白嘴鴉——不是這樣。……我們固然愚蠢，不過另一方麵，我們也可以安慰自己：我們在百年生活裏所做的蠢事，比起人在４０年裏所做的蠢事還要少得多。……是的，人先生，我活了３７６歲，可是沒有一回看見白嘴鴉自家裏起內訌，自相殘殺，然而你必定想不起有哪一年，你們那兒沒有戰爭。……我們不互相打劫，不開辦放款銀行和學古代語言的寄宿學校，不作假見證，不訛詐拐騙，不寫糟糕的小說和詩歌，不編罵人的報紙。……我活了３７６歲，從沒見過雌的白嘴鴉欺騙而且傷害她的丈夫，——可是你們那兒呢，人先生！在我們當中，沒有奴才、馬屁精、騙子、猶大……
心得
人是生物世界的智者，卻也做過數不情的蠢事。或許正是因為人類有思想、會思維，才會做下令自身都不齒的蠢事吧？思想對於人類，比其他生物要失敗得多，它們自生自滅、自得其樂，這一點使自詡為智者的人類自歎不如。
名言格言
擴大自己的欲望，無異於將懸崖下的深穀挖得更深，事情就是如此。
——〔法〕巴爾紮克
欲望竟是一股支配生命的力和動機，是幻想的刺激素，是行動的意義。
——〔法〕巴爾紮克
欲望即人類的本質。
——〔荷〕斯賓諾莎
如果對財富的欲望沒有饜足的限度，這就變得比極端的貧窮還更難堪。
——〔古希臘〕德謨克利特
欲望是生命力的流露。它可以使人類興旺，也可以毀滅一切。
——〔日〕鬆下幸之助
觀察和思考
池田大作
適用作文主題
學習方法、獨立思考、善於觀察、轉變思維、改變觀念。
人們經常說要轉換觀點，不斷地轉換觀點，或者說不斷地發現新的著眼點，這是促使人類進步的一個起點。在科學領域也是如此，而且會發生更為明顯而重大的觀點轉換，如近代由天動說變為地動說，到20世紀又產生了愛因斯坦的相對論。
人類有一種習性，喜歡在現成的框架中生活，而且這個習性頑強地紮根在人的心靈深處，一旦你想跳出框架，它就會使出驚人的力量拖住你。可以說無論是個人還是社會的機構，在這一點上都是同樣的。
從古至今，日本這個社會總是從日本的立場出發來觀察世界。對於個人來說當然要以自己為中心去觀察別人，但是，借助他人的眼睛來觀察自己也是非常重要的。這和天文學的觀點轉換有相通之處，以地球為中心就形成天動說，以太陽這一外在天體為中心，就重新認識了地球。因此不能再以日本為中心觀察世界，而要借助世界性的客觀目光重新審視日本。我覺得現在比任何時候都需要這種觀點的轉換。
說起平等人們就會想到物質、金錢及社會地位的平等，或想到個人自身的平等，在此需要說明的是平等就是要把所有人都作為客觀存在來尊重。這就涉及到改變觀念的問題，以這個關於人類尊嚴的平等觀念作為絕對的前提，就能理解所有人應享有能發揮自己特長的條件及權利的平等，而且必須享有和各自特長、能力、功績相適合的報酬方麵的物質平等。與此相反，如果一味強製推行報酬方麵的平等，那麼，相對人與人的差別來說反而變成了不平等，進而導致漠視人的尊嚴的惡果。而且在設置和個人差別相適合的報酬差別之時，也必須注意人的尊嚴。
人類有著相當頑固的執著心。人一旦認準某種價值觀就會被它束縛，看起來人在進行自由的思考，實際上往往是在作繭自縛。因此，隻有拋棄這個執著心，新的創造才能產生。
理性萬能、科學萬能也是執著心的表現之一。不隻我一個人認識到，過去也許這個觀念還可以使用；現在這一信念已經過時了，而且正在發生徹底的動搖。轉換觀點的時機已經到來。可以說，所謂進步就是從固定變為動搖，並帶來新的思考，隨後產生新創造的過程。
心得
人類的進步，就是通過觀察和思考，進而進行實踐的結果。觀察與思考，從人生的道路上深插下去，從求知領域的曠野上深插下去，並由一代代的創造者接替，留下生生不滅的花朵、果實，留下歲月風塵掩埋不了的足跡……
名言格言
人是有思想的動物，不會想，有愧於為人。
——〔中〕謝覺哉
思維就像一棵花，它是逐漸地積累生命的汁液的。
——〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基
誰不用腦子去思索，到頭來他除了感覺之外將一無所有。
——〔德〕歌德
學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。
——〔德〕愛因斯坦
一個善於思考的人的最高成就是，把可知的事物尋個水落石出，對不可知的事物敬而遠之。
——〔德〕歌德
雛菊
雨果
適用作文主題
善於觀察、做人的態度、以小見大、做一個有心人。
前幾天我經過文憲路，一座聯結兩處六層高樓的木柵欄引起我的注意。它投影在路麵上，透過拚合得不嚴緊的木板，陽光在影上劃線，吸引人的平行金色條紋，像文藝複興時期美麗的黑緞上所見的。我走近前去，從板縫向裏看。
這座柵欄今天所圍住的是兩年前，即1839年６月被焚毀的滑稽歌舞劇院的場地。
午飯後兩點，烈日炎炎，路上空無人跡。
一扇灰色的門，大概是單扇門，兩邊隆起中間塌下，還帶著洛可可式的裝飾，可能是百年前愛俏的年輕女子的閨門，正安裝在柵欄上。我稍稍提起，插栓門就開了。我走了進去。
這可真是一片廢墟。滿地泥灰，到處是曾經加過粗工的大石塊，被遺棄在那裏。石塊蒼白如墓碑散發出陣陣黴氣。場裏沒有人，鄰近的房屋牆上留有明顯的火焰與濃煙的痕跡。
可是，這塊土地，火災以後已遭受兩個春天的連續毀壞，在它的梯形的一隅，在一塊正在變綠的巨石下麵，延伸著埋葬蟲與蜈蚣的地下室。巨石後麵的陰暗處，長出了一些小草。
我坐在石上俯視這些小草。
天啊！就在那裏長出一棵世界上最美麗的小小的雛菊，一個可愛的小小的飛蟲繞著雛菊嬌豔地來回飛舞。
這朵草花安靜地生長，並遵循大自然的美好的規律，在泥土中，在巴黎中心，在兩條街道之間，離王宮廣場兩步，離騎兵競技場四步，在行人、店鋪、出租馬車、公共馬車和國王的四輪華麗馬車之間，這朵花，這朵臨近街道的田野之花激起我無窮無盡的遐想。
十年前，誰能預見日後有一天在那裏會長出一朵雛菊呢？
如果說在這原址上，如像旁邊的地麵上，從沒有別的什麼，隻有許多房屋，就是說房產業主，房客和看門人，以及夜晚臨睡前小心翼翼地滅燭的居民，那麼，在這裏絕對不會長出田野的花。
這朵花凝結了多少事物，多少失敗和成功的演出，多少破產的人家，多少意外的事故，多少奇遇，多少突然降臨的災難！對於每晚被吸引到這裏來生活的我們這班人，如果兩年前眼中出現這朵花，這幫人駭然會把它當作幽靈。命運是作弄人的迷宮，多少神秘的安排，歸根結底終於化為這潔光四射的悅目的小小黃太陽！
必須先要有一座劇院和一場火災，即一個城市的歡樂和一個城市的恐怖，一個是人類最優美的發明，一個是最可怕的天災，三十年的狂笑和三十小時的滾滾火焰，才生長出這朵雛菊，贏得這飛蟲的喜悅！
對善於觀察的人，最渺小的事物往往就是最重大的事物。
心得
樹上墜落的蘋果，造就了偉大的牛頓；劃破長空的閃電，造就了傑出的富蘭克林。我們要善於觀察，要知道處處留心皆學問。
名言格言
更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。
——〔中〕魯迅
善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不留跡象。
——〔中〕洪應明
你們要給自己的熱心找到一個不可分離的伴侶，這個伴侶就是嚴格的觀察。
——〔法〕巴斯德
放棄獨立思考，是一切不幸的核心。
——〔法〕羅曼·羅蘭
我們需要訓練自己的觀察能力，培養那種經常注意預料之外事情的心情，並養成檢查機遇提供的每一條線索的習慣。
——〔澳〕貝弗裏奇
觀察和推理所產生的樂趣比技術和娛樂帶來的樂趣要高雅得多。
——〔英〕達爾文
生命的平衡點
羅素
適用作文主題
智慧、心理調節、做自己的主人。
在現代社會中，愛有著比宗教更危險的敵人，這就是對工作和經濟上取得勝利的信仰。一般說來，人們認為不應允許情感幹涉他的事業，處理不好這個問題的人就是傻瓜。然而，在這個問題上需要一種平衡。雖然在有些情況下，完全為了愛而犧牲事業，這是一種愚蠢的行為，但卻是一件可悲而又英勇的事。而完全為了事業而犧牲愛，雖然也是一種愚蠢的行為，卻決不是一件英勇的事，隻能是一件可悲的事。可悲的是，在一個普遍為搜刮錢財而建立起來的社會中，這種情況是時有發生，而且必然會發生的。
愛不僅是人性中的欲望，而且是避免孤寂的主要方式，因為在一生中大部分時間裏，大多數男女都會碰到孤寂。其次，也會有一種需要求愛的欲望，但是，這種愛常常因男人粗暴的、魯莽的或強橫的行為以及女人嘮嘮叨叨的咒罵而被遮掩了。隻有相互之間熱烈的愛達到持久之時，這種對抗才可能結束。
愛打開自我的堅壁，一個新的合二為一的生命便誕生了。自然並不是創造孤立的人類，因為人隻有靠他人的幫助，才能滿足自然的生物學意義上的目的。有教養的人除非有愛，否則也不能滿足他們性的本能。一個人除非他的整個生命，包括精神的和生理的參與這種關係，否則他的本能不會得到完全的滿足。有些人從不了解兩性之間幸福的愛所引起的親密情感和熱烈的友誼，這些人已失去了生活賦予他們的最美好的東西。