我們還聊起了一個人，曾經的般若禪師——惡修羅。
他在說起惡修羅給女僧表白的時候，說過——修行者心中存長情。
我當時還半開玩笑的問不戒大師：不戒大師心中可存長情？
他當時表現得十分不對勁，大笑遮掩著眼中的淚光——我估計不戒和尚曾經，真的有過心上人。
白衣獠估計就是利用不戒和尚心上人的事，逼死了不戒和尚！
馮春生聽了我的分析，說我講得有道理——那白衣獠，也許真的和陳雨昊說的——上士攻心——是一個攻心高手。
陳雨昊聽了我的分析，仰頭長歎：世間漢字八千個，唯有“情”字最殺人，一個“情”字，殺了有德高僧，厲害……可怕！
我也歎了口氣，同時，我腦子裏忽然有了一個大膽的想法。
我脫口而出，對馮春生他們說道：春哥、小雨哥，我忽然有了一個想法——事實上，我見過白衣獠，但隻是在鏡子裏麵見過白衣獠——我知道他的很多往事，可是，從來沒有聽過——白衣獠親手動手殺，靠武力來殺人？
“你的意思是？”馮春生問我。
我說：也許，白衣獠無法通過身體殺人，他隻能通過“情緒”，通過控製我們的情緒、思想，來殺人！
馮春生一巴掌拍在了大腿上，說道：還記得不戒和尚怎麼跟你說的嗎——隻要你心靈透徹，行事賦予智慧，就能安然度過五大命劫——這說的，可能就是白衣獠的這個特點！
白衣獠隻能通過精神來控製人，來殺人，那他就應該類似“恐懼”“抑鬱”這些負麵情緒一樣。
有了這個發現，我們對付白衣獠的時候，就好辦一些了。
我們又議論了一陣後，沒有接著說了，都準備幫助不戒和尚來處理後事。
不戒和尚死了，那再也沒人能告訴我——我的五大命劫具體是什麼？也無法去捕捉到白衣獠更多的消息了。
我現在知道的就是——第一，白衣獠無法親自殺人，隻能控製我們的精神來殺人。
第二，我有五大命劫——封門血咒、女童陰屍、苗疆殘巫、黑毛棺槨，還有未知的第五個命劫。
第三，白衣獠是我命劫的一部分，但我的命劫不止於此——能闖過這個命劫，好處多多，闖不過去，那下場自然淒慘了。
了解了這麼多，我感覺也有點用處。
……
給不戒和尚處理後事，馮春生出了一個主意，叫半火半土——將不戒和尚的頭，放置在棺材裏麵，然後埋到土裏，至於不戒和尚的身體，就直接火葬了——熊熊烈火，焚我殘軀，生亦何歡，死亦何苦！
尊重的，留給大地，不尊重的，付之一炬！
不戒和尚尊重自己的頭，不尊重自己的軀體。
我給老官頭打了一個電話，讓他幫我訂做一幅上好的棺材——但棺材不是傳統樣式的，就是將將放下一個人頭的那種。
老官頭說行，要現打，今天晚上打，明天早上能出來，不過——時間太緊的，不能刷大漆，隻能刷水漆。
他說大漆要陰幹，花的時間很多。
我問大漆和水漆有什麼區別嗎？
“有！”老官頭說：大漆粘著力強，能把表麵的水漆給粘得很穩……水漆的話，就容易掉。
“防蟲防潮有區別嗎？”
“防蟲靠的是材質，防潮的話，水漆稍稍差點。”老官頭說：不過我可以多塗幾層水漆——樣子不好看，但防潮的效果是一樣的。
我說那就麻煩你老官頭了，多心了。
“都是自家兄弟，小意思。”老官頭說：明天上午或者中午拿貨吧——水漆可以烘幹。
我說行。
不戒和尚的頭，我們肯定是暫時不能動了，我們開始抬動不戒和尚的身體，把他的身體，先弄到他徒弟麵前，等徒弟們給他念完了“大悲咒”後，我再把不戒和尚的身體，給直接在“驚悚客棧”的鍋爐裏火化掉。
不過，我們在搬動不戒和尚屍體的時候……我聽見叮咚一響。
一塊古樸的銅牌子，落在了地上。
我一隻手頂住了不戒和尚的屍體，彎下腰，用另外一隻手，撿起了那塊鐵牌子。
鐵牌子上，正麵寫了三個字——大司馬！
反麵有一幅圖案——一片茫茫草原上，矗立著一座若隱若現的山。
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野”這首《刺勒川》，描繪的就是草原上的模樣，我立馬明白，這鐵牌子反麵的圖案，代表陰山。
正麵和反麵合在一起，代表——陰山大司馬！
不戒和尚怎麼會有“陰山大司馬”的鐵牌子？他難道才是真正的陰山大司馬？還是白衣獠和金蛟先生他們，故意把這鐵牌子扔在不戒和尚的背麵，用來迷惑我的？