學生有效閱讀的哲理美文 14.
溺身於情
培根
有人說：“人生不過是一座大舞台”，但我不讚同這種說法。好像一個本該思考天意，追求高尚目標的人，卻應一事不做而隻拜倒在一個小小的偶像麵前，成為自己感官的奴隸——雖說還不是與禽獸無異的奴隸，但畢竟也隻是娛目色相的奴隸。難道上帝賜給人類眼睛的目的不是看更高尚的東西嗎？
過度的愛情，必然會誇張對象的性質和價值。例如，隻有在愛情中，才總是需要那種浮誇諂媚的辭令。而在其他場合，同樣的辭令隻能招人恥笑。古人有雲：“最大的奉承，人總是留給自己。”但對情人的奉承應算例外。因為再偉大的人也甘願拜倒在情人的腳下。所以古人說得好：“戀愛者難保神智清明。”情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被愛者的眼中也會很明顯，除非她（他）也在愛他（她）。所以，愛情的代價就是如此，若得不到要求的愛，那就隻有得到輕蔑。由此可見，人們應當十分警惕這種感情。因為它不但會使人喪失其他，而且可以使人喪失自己。
至於其他方麵的損失，古人早告訴我們，那追求海倫的人，舍棄了天後和巴立斯的禮物。這就是說溺身於情的人是甘願放棄一切的，包括金錢和思想。
愛情在人心最空虛、最寂寞的時候最容易進入，也就是當人春風得意、忘乎所以和處境窘困、孤獨、淒涼的時候。雖然在後一情境中不易得到愛情，但人在這樣的時候最急於跳入愛情的火焰中。由此可見，“愛情”實在是“愚蠢”的兒子。但有一些人即使心中有了愛也會加以控製，使它不妨礙重大的事業。因為愛情一旦幹擾事業，就等於在人與目標之間築起了一道高牆。
我不懂是什麼緣故，使許多軍人更容易墮入情網，也許這正像他們嗜愛飲酒一樣，是因為歡樂可以緩解長久的緊張狀態。
人心中都有一種博愛，若不集中於某個專一的對象就必然施之於更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，像有的僧侶那樣。
夫妻之愛，使人類繁衍；朋友之愛，致人於完善。但那荒淫縱欲的愛卻隻會給人帶來毀滅。
心靈的交融
泰戈爾
我們可以用圖表闡釋繁星的韻律，卻無法闡釋繁星的詩歌，繁星的詩歌隻能在心靈與心靈相晤的沉寂裏、在光明與黑暗的交彙裏解析。在那裏，無限在有限的額頭下印下了它的親吻；在那裏，“偉大的我”的旋律令我們激動不已，在莊嚴的管風琴裏，在無窮的簧管裏，無限和諧地奏鳴著。
在我的心被愛所充溢，在我感知我的心靈與世界同在時，難道我不會感到陽光更明媚、月光更幽靜？當我歌唱雨雲的來臨，瀝瀝的雨聲就在我的歌聲裏感到淒婉；自曆史的黎明起，詩人和藝術家們就將他們心靈的顏色和旋律傾入生命的大廈。
我深深懂得，大地和晴空織上了人的思想的纖維，人的思想與宇宙的思想合二為一。如果這一切有關真實，那麼詩歌就是虛幻，音樂就是欺騙，人的心靈被這無言的世界驅入難耐的沉寂中。