“地玄黃，宇宙洪荒……”
“地火水風，先四靈……”
“十洲三島，物華寶……”
別連河吃驚，連河亦是詫異。 Ｗｗ ＷＣＯＭ
楚躍教連河念的第一本書，居然叫《千道文》。
此書，同連河以前私塾訓蒙時所念《千字文》，有些相像，卻差別甚大，大部分是問道求仙知識。
連河好奇覺新，連河也如獲至寶。
雖不知楚躍何處尋來的書，但連河隱約能猜出，楚躍決定逗留在此，定有其目的。
如今連河已然完全信賴楚躍，視楚躍如父如兄，有不懂地方就問，雖然大多數時候，楚躍也不懂。
此後數月，楚躍從製備筆墨紙硯，到學習禮儀規範，從為人處世，到王朝政事，可謂無一不教。
楚躍，非但是連河啟蒙之師，也算得上連河，這個孤魂在異世他鄉的開蒙之師。
穿越來，連河魂體受製，行動不自由。對這世界知之甚少，如今在楚躍教授連河過程中，漸漸對這世界有了全麵、清晰、係統認知。
唯一鬱悶的是，楚躍從不讓連河單獨出院，也並不外間情況，兩人一魂，過著深入簡出的半隱居日子。
楚躍一再強調，半年後就啟程去江州百蠻山，要連河多學點知識，免得到時不過關。
《千道文》早已學完，如今連河功課，換為背誦《三洞經》。
在連河看來，《三洞經》和原來世界的《道德經》、《黃庭經》一般，乃此間道家之根本典籍。
據，《三洞經》為三位至尊所傳。
三位至尊，就是太上無為大道君，原始無上大道君，靈寶無極大道君。
他們的形象、傳，簡直就是連河原來世界“三清”的翻版。
略微不同的是，此間流傳的太上無為大道君形象，其懷抱的不是原來世界的芭蕉扇，而是一柄拂塵；原始無上大道君捧著的則是一柄玉如意，而不是八卦圖；至於靈寶無極大道君，懷抱一柄寶劍，並非玉如意。
再一想，自己默念那《禹餘洞玄無極鎖神定心真法》，觀想出的那尊無名神祇，其懷抱玉如意，莫非就是這裏的原始無上大道君？
但仔細再想，又覺不對。一時間也鬧不清究竟怎回事，更不明白這方世界為何沒了“三清”的法。
光陰轉瞬即逝。
不知不覺，日照漸長，積雪化盡，冬去春來。
氣漸熱起來，楚躍又給他新開了課程。
日頭底下紮馬步，動輒就是半個時辰。
從起初隻能堅持幾刻，到如今輕鬆一個時辰，連河身體也不知不覺張開，以前育不良不但補回來，且個頭也躥高不少，早不是幾個月前麵黃肌瘦的豆芽菜。
如今看上去，倒和他十三歲的年齡，有些相符。
除了紮馬步，他還跟著楚躍學基礎劍招。曾一度，也纏著楚躍學劍法，卻被楚躍嚴詞拒絕。
“我的劍法是有師門傳承，未得師門允準，絕不可外傳。”楚躍異常嚴肅，“無論習武，還是求道，偷學別門別派功夫都是大忌，你須謹記。”
楚躍總時不時地教給連河一些道理。
雖然有些道理，在連河這個從文明法製社會過來的人看來難以接受，但至少適合王朝時代之人。
其實，楚躍的更多的卻是：“這世上，除了自己，沒有一個人可以讓你完全依靠，也沒有一個人可以讓你完全信任。”
“你也不能依靠，不能相信？”連河遲疑道。
“是，《易經》不是了‘行健，君子當自強不息’，自強，自信，才是存活於世、出人頭地的不二法門。”
“噢？”連河有些蔫蔫地。
每每楚躍類似話，他心情都不怎麼好。連河自然明白這孩子對楚躍太過依賴、孺慕，雖已明白話的在理，但從情感上卻難以接受。
想到有一日楚躍不能相信了，對他來，是一個大恐怖。
晚春的夜裏帶著撩人的氣息。
自連河在一日夜裏跑馬之後，連河覺他和楚躍之間的關係有些許的變化，楚躍不再把他視作孩童看待，而連河也不再表現的那麼依賴楚躍，反之多了一份敬重與疏離。
眨眼功夫，半年時光，荏苒而過。
楚躍將連河生活照顧得無微不至，對他的學業也安排得滿滿當當，連河也脫胎換骨，不再是半年前，那個時不時都驚恐害怕的毛孩。
他學了很多知識，懂了不少道理，有時還能和楚躍就某個道理爭論一番，譬如習武一事。
每一次，楚躍都止不住扶額，問：“這是俗世武學，強身健體足矣，你學之更深，又有何益？你以後是要問道求仙”