就在這時，王愷之忽然道：“自本朝太宗文皇帝之後，徐家和蕭家便是一榮俱榮，一損俱損，眾所周知，如今徐氏乃是當之無愧的後族，連出兩代皇後，分別是太宗文皇帝的德順聖皇後，以及高宗肅皇帝的貞獻皇後，及至長公主蕭知南訓政掌權，其帝婿徐北遊亦是出身徐氏。”
說到這裏，他微微一頓，對夫妻二人笑道：“徐氏祖籍中都，直到大齊立國才遷入帝都，蕭氏則是在大鄭明武年間就已經紮根於帝都，你們兩人一個姓徐，一個姓蕭，祖籍又分別是西北和帝都，恐怕不是尋常世家那麼簡單。”
徐北遊沒有說話，蕭知南開口接話道：“老先生慧眼如炬。”
老人搖頭笑道：“什麼慧眼如炬，不過是你們小兩口不願欺瞞我這個老朽罷了。”
閑聊過後，一行人重新沿著神道向上而行，再走出四五裏的距離之後，佛門祖庭的寺門已經隱隱可見，寺門巍峨，氣勢恢宏，南向五檻正中三闕，單簷歇山，飛簷重脊金色瓦頂。
此時整個寺門已經張燈結彩，在寺門前的最後一段神道上，每隔上十步便有一位知客僧人，既是驗看請柬，也是為來客們引路，畢竟佛門祖庭千年積累，其占地之大，建築之多，殿宇之繁，空間之廣，都絲毫不遜色於曆經後建、大鄭、大齊三代王朝才建成的帝都皇宮，再加上這裏又是修士重地，隱秘禁止無數，若是沒有人引路，來客或是誤入禁地，或是觸犯禁製，那便是鬧出了天大的笑話。
說到驗看請柬，佛門的請柬可是不簡單，正所謂請柬者，釋莊重之禮也。請柬原名請簡，紀事以簡。
簡，片窄長，大多竹木製。佛門延續古製，請柬仍舊以竹木製成，分為上、中、下三等。
第三等請柬，以上好榆木製成，以銀線鑲邊嵌字，僅能代表一人，絕大部分赴會之人，諸如各路散仙人物，都是這等請柬。
第二等請柬，以上等紫檀木製成，以金線鑲邊嵌字，可帶隨從十人。能得到這等請柬的多是一方名宿，比如身為儒門大先生的王愷之，他收到的便是第二等請柬，所以他帶了十名弟子到此赴會。
至於第一等請柬，以金絲楠木製成，由佛門方丈親自揮毫書就，可帶隨從百餘人。能收到第一等請柬的，非是一宗之主不可，而且必須是三教九流這個層次的宗門才行，除此之外，再有就是大齊朝廷、魏國、草原、牧王府、後建朝廷也會收到一封第一等的請柬。
這次徐北遊和蕭知南收到的都是第一等請柬，不過兩人卻是沒有帶半個隨從，孤身前來，委實不像是手持第一等請柬的佛門貴客，倒像是隻有第三等請柬的尋常人物，來湊個熱鬧而已。
在徐北遊和蕭知南離開帝都不久，朝廷便已經公布消息，此次佛門的盂蘭盆節法會，徐北遊會取代當年藍玉的位置，以劍宗宗主和帝婿小閣老的雙重身份參加，而對於蕭知南的行蹤，卻是隻字不提，以至於世人還都以為已經由公主殿下晉升為攝政長公主的蕭知南還留在帝都城中。
此消息一經流傳開來，立時便掀起極大波瀾，當今天下，可以說盛名無過於徐北遊。雖說天機榜三聖並列齊名不假，但另外兩聖卻是等閑不會出現在世人麵前，一個長年枯坐玄都，一個長年在大梁城中。唯有徐北遊不一樣，他不但入世，而且還會掀起天大的動靜，大有當年上官仙塵的風采，其大名可謂是無人不知無人不曉。