《趙氏孤兒》與《中國孤兒》人物設置比較觀
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作者：張懋學
作者簡介：張懋學，曲阜師範大學文學院，中國古代文學。
摘要：元人紀君祥的雜劇《趙氏孤兒》直接啟發法國作家伏爾泰創作了《中國孤兒》，並將中國精神介紹到法國以及西方社會。但兩劇無論是在敘事層麵還是在意義層麵都有很大的不同，值得去深入思考、研究。
關鍵詞：《趙氏孤兒》；《中國孤兒》；情節安排；人物設置
《趙氏孤兒》不僅在中國源遠流長，在西方國家也有很大的影響力。十八世紀，一股“東方熱”、“中國熱”席卷整個西方，有力地衝擊著西方的戲劇界、文化界、思想界甚至整個社會的潮流。當時的學者無不將目光投向中國，希望從這個龐大的曆史悠久的文明古國身上汲取營養。就在此時，紀君祥的《趙氏孤兒》作為中國文化的優秀代表被介紹、輸入西方，引起很大的反響。《趙氏孤兒》在十八世紀三十年代傳到法國，被譯成法文，很快就有了英、德、意、俄等多種語言的譯本。而其中最有名的、影響力最大的便是由法國大文豪伏爾泰操刀改編的《中國孤兒》。伏爾泰《中國孤兒》一經問世便引起轟動，不僅震動了法國的戲劇界、思想界、甚至引領了當時法國社會的時尚潮流。
人物設置在戲劇的創作中極為重要，人物的性格、言行、心理活動都能夠影響劇中情節的發展，可以說人物形象的塑造一定程度上決定戲劇創作的成敗。《中國孤兒》在人物設置上，雖然有主要人物過少，情節單一的弊端，但也成功刻畫了成吉思汗、伊達美這樣的賢明君王與具有強烈的自主意識的女性形象。這與《趙氏孤兒》中相對應的人物屠岸賈、程嬰的刻畫有很大的不同。
《趙氏孤兒》中的頭號主人公非程嬰莫屬，而程嬰的妻子在劇作中卻隻字未提，也就是說程嬰的妻子對情節的發展沒有起任何作用。而《中國孤兒》中花筆墨最多，刻畫最深刻的不是宋朝遺臣臧惕，也不是成吉思汗，而是臧惕的妻子伊達美，伊達美是劇中當之無愧的頭號主角。伊達美是全局的關鍵人物，她貫穿著整部劇作矛盾衝突發展的始終，搜孤、救孤少不了她，愛情故事更少不了她。劇作的前半部分，蒙古人搜孤，臧惕救孤，伊達美作為臧惕的妻子，作為皇孤替代品孩子的母親，在劇作情節的發展中至關重要，正是由於伊達美違背臧惕的意誌，不忍心讓自己的孩子前去送死，才改變了整部劇作情節的發展方向。劇作的中間部分，伊達美也是最為關鍵的人物，正是因為她去向成吉思汗求情，才牽出了劇作中那一段可歌可泣的愛情故事，她是愛情故事中的唯一女主角，而愛情戲絕對在《中國孤兒》戲劇中占大部頭。劇作的最後一部分，仍然離不開伊達美的強力表現，正是伊達美對感情的忠貞，對威脅的不屈服，才感化了蠻橫的成吉思汗，才換來了劇作中那個美滿的大結局。所以說伊達美是《中國孤兒》中的頭號主人公。
兩劇情節不同、主人公設置不同不單單能顯示兩劇作者的創作思路不同，更能體現出當時女性在社會中的地位問題。在我國，自古以來便是重男輕女，女性地位低下，長期得不到重視，在很多文學作品裏缺少典型的女性形象。在我國古代，“女性的一切權利之中，最大的一項便是做母親。”[1]《趙氏孤兒》中唯一的女性形象便是孤兒趙武的生母趙莊姬，劇作雖對趙莊姬偉大的母愛進行了歌頌，但趙莊姬在劇中的戲份很少，表現力不足，作者對其重視程度不夠。
《中國孤兒》中的主人公伊達美卻是女性自主意識強烈，人格、思想自由的光輝典範。劇作中伊達美那振聾發聵的言語比比皆是，當得知臧惕要將自己的親生骨肉代替皇孤去送死的時候，伊達美堅決反對，“哎！有什麼貴和賤，又有什麼主和臣，都不過一點虛榮定了一時的名分；天生來大家平等，倒了運大家相同，每個人都隻負擔自己的一份傷痛；他的一份他夠了，像這樣彌天浩劫，要謀自己的善後，這才是我們職責。”“君王麼？呸！告訴你，他們根本就無權：憑什麼把活兒子拿給死鬼作貢獻？”[2]這無疑是伊達美代表女性對皇權的公然反駁，也是對人人生來平等，男女平等的巨大肯定，這反映了女性求自由、求平等的強烈意識。當伊達美救子失敗，再一次淪為俘虜的時候慷慨激昂的說道：“我不能忍辱而生，就不如痛快而死。”“我再也不怕了，不怕那天之驕子，我將依靠我自己，命運由自己主持。”[3]這是女性敢於與命運作抗爭，自己的命運自己做主的強烈女性自主意識的體現。