第三十四章
宏偉姓馬，是揮刀隴右的一個青年印人，也是一個有為的青年書畫家。
宏偉出生於薑維故裏甘穀，是我的忘年之友。宏偉出身清苦，多年來憑著天生的一種靈覺和悟性，一直在默默地經營著治印、從書、習畫的屬於自己的一方淨土。
宏偉以篆刻名世。雖然治印時間不過十來年，但路子走得很正，摩秦臨漢，兼涉明清，這幾年進步很大，常在省內外篆刻大展上亮相，有時真讓人心生妒意——真是比不上年青人的“藝術感覺”。宏偉膽大而心細，印品多很傳統，尤其是一些漢印風格的作品，一板一眼，不失規矩，每每讓人興歎，乃至感動；有時很奔放，又決非“流行印風”之類，構字與線條都在他的刀下活化，顯得厚重而輕靈，綿密而空疏，留紅撂白恰到好處，充滿藝術生命的靈性和當代審美的新意，品讀他的作品，往往給人留下很深的印象。
從事篆刻藝術，首要的前提是必須寫好篆書字，必須熟悉並掌握篆書的規律和變化，下功夫錘煉好筆（刀）下的線條質感。鑒於此，宏偉的書法取法乎上，摩秦逐清，而多以清人風格的篆書呈現於世。他的篆書作品，無論秦風、漢格，無論鐵線、玉筋，始終中規中矩，儼然法理可察，用筆到位，線條勁逸，加之吸收當下的書法審美元素，呈現出一種工穩秀勁、清和大氣的格調。
宏偉的畫，從張大千、陳少梅入手習山水，而後直取宋人，深刻揣摩和體味傳統繪畫的筆墨精髓，堅持修煉，終於有了一個令人欣喜地今天。他的工筆畫作品，於傳統中而糅合當代審美，畫麵清新明快，格調古雅，頗見新意；設色厚而不膩，豔而不俗，含意達境，並呈現出一種濃鬱的裝飾意味和家園情調，亦當可圈可點。
清末明初的古文家兼翻譯家林琴南提出：“文章貴能立意，方能造境。境者，意中之境也。”林氏所言是指作文，其實，對於詩詞、書法、篆刻、繪畫等藝術的“意在筆先”更是如此。他接著說：“意者，心之所造；境者，意之所造。”讀宏偉的篆刻、書法和繪畫，就有造“意”造“境”的感覺。我有個重彈老調：在詩書畫印“四大傳統藝術”中，畫比詩難，書比畫難，印章雖小，較之書法更難。宏偉印餘從書從畫，顯然是選擇了一條難走的路。但他明知山有虎，偏向虎山行，而且不斷取得新的進步和成績。這就讓人很感動。隴右貫穿東西一千八百公裏，印人數以百計，書畫名流眾多，宏偉名雖不響，我卻很看好。因為藝在靈府，不在手目。宏偉人年青，筆刀頗老，悟性極好，深具潛力，正可謂前途遠大。
誠祝宏偉道棣盡快走向成功，登上篆刻藝術的“金頂”！
2009年5月12日於半翰齋燈下
藝術就是身份
——說說勾兆琳的書法
取此題目，事出有因。在一個書法展覽上，有位熟人看見我和勾兆琳在一起聊天，走過來說了句有點鄙視的話：“你和一個打工仔聊個啥呀？”我笑笑說：“倒退幾十年，我們都是農民，說不定你我都不如他呢。”我向來瞧不起那種趾高氣揚、習氣太重的人！特別是在當下社會，不少人都很勢利，見了局長廳長就打招呼，遇到主席院長就合不攏嘴，而對普通工人、農民脖子都不願給。殊不知，齊白石大師當初也不過是個替人打家具、畫箱子的木匠徒兒呢！何況，勾兆琳現在已經不是打工仔了，他憑著自己的毅力堅持自學，取得了本科學曆，也是一位堂堂正正吃國家飯的人了。他即使依舊打工，又有何妨？我們這些普通百姓不都是國家的打工仔麼？不都是書法藝術的打工仔麼？必須承認，人格都是平等的。一個人無論何等出身，熱愛藝術就是他（她）的身份！