第三十三章 知人者智
【原文】
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者壽。
【譯文】
能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的，能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮鬥的人是有誌氣的。言行不離道之規律者能夠長久，軀體雖死而精神永存的人才是長壽的。
【解析】
這一章雖然隻有寥寥數語，看似淺顯易懂，其實老子向我們展示的是極其深奧的道理。老子強調指出能夠理解判斷外人和外物的人，隻能稱其為擁有世間的庸俗智慧，而通過外事外物反觀自己，從而悟出生命的本來麵目的人，才配稱為有大智慧，也就是明；能夠以武力戰勝別人的人，隻能稱其為有力量，而這個力量是大道所給予的，是大道的生命活動本身的體現，能戰勝自己的私欲和成見的人才是真正的強者。人的私欲是無止境的，而且其危害很大，一個能戰勝自己私欲的人已達到了物我兩忘的境界，我是誰，誰是我？這已不再重要。隻有達到了這種境界的人，才能無所不容，萬物皆容，他自然是強大的。
老子在這裏所提出的“知足者富”和我們所說的知足常樂有明顯的不同，我們所理解的知足常樂，是一種很庸俗的所謂的道德教條，和老子的深刻思想大相徑庭。什麼是真正的富？真正的富不是擁有私家豪宅，不是擁有寶馬香車，也不是擁有萬貫家產，真正的富有不是你實際擁有什麼，而是你能在多大的程度上拋棄私心雜念，拋卻自己的妄想。真正能拋卻私欲的人才叫真正的富有。何謂妄想？我們要善於在具體的事物上體認到大道的生命運行的軌跡，這個軌跡以內的事物就是道給予我們的，是理應得到的，也是我們必然能得到的，而在這個軌跡以外的任何事物都不是我們應該得到的，我們一旦有了獲得它們的想法就叫妄想，是不可能實現的，即便是實現了也不會給我們帶來好處，即便是我們一時獲得了眼前的少許利益，也不會長久地得到利益，因此可以說是對我們沒有任何益處的，是不可追求的。大道既然生了我們就必然會給予我們所需要的一切，我們還有什麼可以擔憂的呢？擔憂本身就是對大道的不理解和不信任，這是違背大道的行為，是會受到大道的懲罰的。我們的頭腦中不去妄想得到什麼，無所謂得到和失去，自然我們無所有也無所不有，也就是真正的富了。
聯係前幾章，我們可以推斷，“強行者有誌”中的“強”，不是自恃武力高強而妄自逞強的意思，而是“自知者明”的“強”，這話怎麼講呢？所謂自知者，就是能以外事外物來反觀自身，從而確認生命的本來麵目的人，這種人十分明確生命本身的意義，他們對於自我和他人十分了解，隻有做到對自己的真正把握，才能徹底排除自己的私心雜念，做到“存天理，滅人欲”，在這裏所講的不是要束縛自己的觀念，而是要徹底解放人性。天理和人欲是一對矛盾，它們會互相爭鬥。所謂“天理”就是事物本來的合乎生命自身之道的東西，所謂“人欲”就是自己主觀滋生的不合乎大道的東西，天理和人欲，一是客觀，一是主觀，二者往往會發生衝突，如何克製自己的欲望？這是界定強者的標準。