第三十五章 不可既也
【原文】
執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味。視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
【譯文】
掌握大道的法象的人，天下人都去投靠他，投靠他而不去互相妨害，於是天下和平安泰。音樂和美食，能使過路人停止前進的步伐。而道之言平淡而無味。看它看不見，聽它聽不著，然而道的作用是不可窮盡的。
【解析】
在這一章裏，老子提出了“大象”的概念，很顯然這裏的大象不是動物的大象，而是道的法象，是一種類似於路線圖的東西。這是承接上一章說的，講了統治者如果能掌握大道的“大象”就能得到天下人的順從和歸附。上一章我們談到了聖明的統治者，不以萬物的主宰自居，不自高自大，卻偏偏受到了天下人的尊敬和愛戴。聖明的統治者就如同大道一般氣象宏大，不爭名奪利，不計較個人得失，不以天下的統治者自居，正因為如此，成全了他的地位和聲望，人們爭相投靠他，他對於來投靠他的人不予以幹涉，不采取強硬的措施限製他們的自由，人們感到了極度的安全可靠。
我們在前麵的章節中反複提到大道的特征，它無處不在，而又不被人們看見、聽到，它默無聲息，就像一個平凡的默默無聞的人，它是那麼的安靜，悄無聲息，不為人所知。它沒有華麗的外表，不會引誘人，也不會被人所引誘。高明的統治者和大道同步，他們具有大道的一切特征，人們自然心甘情願地歸順於他，這種歸順不同於世俗的歸往，世俗意義上的歸往是由於名利的驅使，人類有追名逐利的需求和欲望，一旦這種欲望有了實現的物質前提，人們就會趨之若鶩，就如在人們必經的路旁設置可供娛樂的設施或擺設散發著誘人香氣的美味佳肴，有幾個人能抵擋住這種聲色誘惑呢？
大道無聲無形，根本不可能對人構成誘惑，我們看不見它、摸不著它，無法對它執著追求，更無所謂爭奪和占有它，但它能使我們受用不盡。高明的統治和大道同步，他們不對人們進行聲色誘惑，聲色誘惑不會長久，統治者深知，一旦誘惑終結，必將引起人心的不安，天下大亂也就成了必然。所以，高明的統治者采取和大道統一的方式，實行無為而治，人們自然會受益無窮。
我們常常無法克服自身的欲望，追求享樂是人的一大本性，當今社會，物質豐富，人們在追求精神享受之前，必將滿足自己對物質的占有。在這波濤翻滾的商海中，頭腦成了製勝的關鍵，有些人看到別人發了財也蠢蠢欲動，滿腦子賺錢的欲望使他無法正常發揮自己的聰明才智，他們沒能如願以償，甚至一敗塗地，所以表現出狼狽不堪、失魂落魄的樣子來，這一表象的背後，其內心是痛苦難耐的，有人受不了這種煎熬走上了歧途，自毀了前途，有的人幹脆一蹶不振，生不如死。生活在大好機遇中的現代人為什麼會活得這麼累？為什麼接受了高等教育的大學生有些還產生過自殺的念頭？是欲望，是欲望挑撥人的內心，使人不得安靜，人心不安必然生是非，整日生活在欲望中，能有什麼幸福可言呢？