閉起它的門，鈍化它的銳邊。
頭腦非常狡猾、非常"聰明"、並且有邏輯思維能力，它是一個大的合理化解釋者，不論你的頭腦想要做什麼，它都會給你原因。所有的原因都是假的，如果你深入去看，將會發現它們並不是原因，而是合理化的解釋。
比方說你想要生氣，就找一個借口，而那個借口並不是原因，但是你欺騙你自己和別人說是因為這個原因你才生氣，那個借隻是一個借口，你將它作合理化的解釋。
你回到家，對你太太生氣，因為你跟老板生氣了，你覺得老板是一個神經質，一想到他你就生氣，你裏麵在沸騰，但是你很難將脾氣發在老板身上，這樣做要付出太大的代價，不劃算，所以你認為：要經濟一點，你忍住對他的憤怒，繼續笑，繼續搖尾示好，然後你回家，你必須將它丟在某人身上，你必須找到一個弱者來發泄，才不會對你有任何損失，因此你就將憤怒丟在你太太或是你的小孩身上。
或者，如果你是一個怕太太的先生，就好像幾乎所有的先生都是這樣，那麼太太也是一個老板，你無法將憤怒丟在她身上，所以你必須將它發泄在你的狗或你的貓身上，或者發泄在某種你可以摧毀的東西上麵，比方說你的收音機，或者你可以瘋狂地開車，你可以將你的整個憤怒都發泄在腳上，你可以猛踩油門。
現在心理學家說，幾乎有百分之五十的車禍發生都是因為憤怒，它們跟交通沒有關係，跟頭腦的內在交通有關。有百分之五十！太多了！
憤怒？車子繼續一直加速，你透過速度將你的憤怒丟出來，但是你或許會想：風很涼快，早晨很美，我喜歡享受一下兜風。那隻是一個借口，每天早晨都很美，並非隻是今天的早晨才很美。
當有人經過，想要超越你的車......有一次，我跟一個朋友在旅行，他開車，突然間我發覺他開得非常快，不僅如此，當我注意看路標，我們走錯了方向，所以我問他說：到底是怎麼一回事？他說：你不要說話，隻要再半個小時。
所以我就在一旁等著，我看到他在做什麼，他試圖要超越一輛車，那輛車在先前超越了我們。當他超越了那一輛車，然後他把車子停下來說：現在我們可以走我們自己的方向。這個人認為他自己如何？以後我再也沒有跟這個人一起去旅行，這個人瘋了！
但是他將它作合理化的解釋，他說：如果你在小事情上麵讓步，你也會開始在大事情上麵讓步。所以他告訴我說：永遠不要在任何事情上麵讓步，好好地抗爭！不論什出什麼代價！因為人生是一個奮鬥，適者生存。
我們遲到了，有人在另外一個鎮上等我們，我們到達的時候已經晚了兩個小時，因為他作了一個很好的抗爭--跟那個我們不認識的人，他或許甚至不知道發生了什麼，而他可能會害死我，同時害死他自己，因為他瘋了。
頭腦會繼續去找一些合理化的解釋，它稱它們為原因，其實它們並不是原因。
鈍化它的銳邊。
試著去找出來，你越是試著去找出來，那個邊就越會被鈍化，那麼你就會突然看到整個頭腦的非理性。它還繼續堅持說：我是理性的！這是這個世紀最大的發現之一--人並不是理性的。
亞裏士多德將人定義成理性的動物，但是人們花了二十世紀的時間才找到真理，這應該歸功於弗洛伊德，他發現人根本就不是理性的，他是一個會作合理化解釋的動物，而不是理性的。事實上是沒有原因的，他隻是繼續在找原因。有一些無意識的本能，而他繼續在它的周圍創造出一些原因的表象，那些全部都是虛假的。
看！不久你就會了解，一旦你了解了，那個頭腦的銳邊就會被鈍化，那麼它就不會看起來那麼尖銳，那麼聰明，其實它是不聰明的，沒有一個頭腦是聰明的，同時頭腦不可能是聰明的，它是平庸的，頭腦的質量就是平庸的。
那些你稱為天才，或是非常聰明的人，注意看他們！一個偉大的天才，他或許得過諾貝爾獎，但是當他早上起床時找不到拖鞋，他就發火了，而他是一個偉大的天才！因為早上找不到拖鞋，他那一整天就毀了！就因為找不到拖鞋--而你稱這個人為天才！！有很多事情將會發生，它們會導致一連串的後果。
他會帶著憤怒去到辦公室，會帶著憤怒跟別人講話，也會創造出一連串的憤怒，一個憤怒會導致另外一個憤怒，或導致更深層的憤怒。他也許會做出一些以後會後悔的事，而整個原因就是因為他找不到拖鞋。
而你稱這個人為天才！你說這個人非常非常有才華嗎？他也許是"聰明"的，但是他沒有智慧。他或許是"聰明"的，但他並沒有真正的聰明才智。他或許是博學多聞的，但是他並沒有真知的能力，找不到拖鞋又有什麼關係呢？
不，那或許也隻是一個借口，那或許跟其他事情有關--在晚上，他作了一個惡夢，於是他害怕起來，起床的時候還在顫抖，然後他找不到拖鞋，現在他的整個憤怒都集中在這件事上麵。他或許會將仆人開除，或者這件事會變成離婚的一個原因。你或許會認為我說得太過分了，其實不然，我見過很多離婚，但從來沒有發現他們有更好的原因，都是像這樣的小事，在生活當中沒有大事，隻有一些小事。
鈍化它的銳邊，解開它的糾纏。
頭腦非常糾纏，有很多連鎖、聯想，它是一個網，一個瘋狂的網，每一樣東西都進入頭腦，然後變得越來越混亂。你知道得越多，頭腦就越混亂，因為所有你加諸於它的都會增加它的混亂。
解開它的糾纏。
試著將事情看得更清楚一點，試著去看那個混亂，注意看那個混亂，變成一個觀照者，不要跟它認同，在你和你的頭腦之間創造出一點距離。去創造出這個距離就是去變成一個門徒，就是去創造出內在革命的可能性。
解開頭腦的糾纏，要如何解開它們？如果試著去解開它們，你將永遠無法解開它們，解開它們的唯一方式就是創造出距離。
你一定觀察過很多次，你或許並沒有覺知到它，當別人陷入困難，你總是能夠給予很好的建議。如果同樣的困難發生在你身上，或許你就沒有那麼聰明，為什麼呢？為什麼會有這樣的事發生？為什麼當別人陷入困難的時候，你的聰明才智可以運作得那麼好？因為有一個距離。
我在讀一個有名的女演員的自傳，她的名字叫作莎拉柏恩哈德。有一次，她在看一出戲，有一個新的女演員在演，那個女演員跟她的角色和那出戲非常認同，以至於她完全忘掉她是一個演員。她開始又哭又泣的，淚灑滿麵，把自己搞得一團糟，弄得在戲劇還在進行當中。她必須被拖出舞台，因為她已經完全忘掉她隻是在扮演一個角色，她隻是一個演員，她變得很混亂，好像這就是她的人生。當莎拉離開之後，她把那個女演員叫來，告訴她說：當你哭的時候，觀眾並沒有在哭，你應該作出那個行為，但是你必須保持一個距離，你不應該跟它認同。
這必須成為你一生的秘訣，因為整個人生就是一出大戲。那個舞台很大，但它是一出戲，你必須保持一個距離。任何發生的事都是發生在戲劇裏，你是一個觀照，你不應該跟它合而為一，如果你跟它合而為一，你就陷入了糾纏，如果你保持超然，並且可以從一個距離來看它，你的頭腦就永遠不會陷入混亂。如果你沒有被扯進去，頭腦就可以保持如水晶般地清澈。整個糾纏都是因為認同。
緩和它的光。
不要在頭腦的光線之下來看每一件事，緩和它的光，有時候也要從心來看事情，把屬於心的柔和之光帶到事情上麵，同時用愛之光來看。
不要繼續隻從邏輯的觀點來看事情，不要太邏輯，有時候你也需要不合邏輯，唯有如此才能夠保持平衡。你要很理性，同時也要不理性，因為你是兩者，你必須保持平衡。有一些時候需要明智，但是你也需要一些瘋狂的時候。學習數學的時候，你也應該熱衷於音樂跳舞。工作的時候，也要遊戲，這樣才不會失去平衡。
如果頭腦變成你看事情的唯一方式，那麼那個光就太多了，它是具有破壞性的。那麼那個強光就無法讓你按照事情本然的樣子來看它們，就好像當你看著太陽之後，你再看東西，每一樣東西看起來都是暗的，不是處於正確的比例之下。
平息它的騷動。
頭腦裏麵經常處於一種騷動的狀態，它一直都是一個混亂，就好像有一個暴風雨一直在繼續著。要平息它，否則它不允許你去聽生命柔和的音樂，也不允許你去看生命細微的東西。
要如何平息內在的騷動？要怎麼做？有三件事，第一：如果你看內在，然後你看到在那裏有騷動，隻要坐在岸邊，不要跳進去。河流在流動，你就坐在岸邊，讓它流，什麼事都不要做。學習以無為來做事的藝術，隻要坐在那裏看，它真的是一個偉大的奧秘，如果你能夠看著頭腦的騷動，它本身就會漸漸安定下來。就好像你進入一間屋子，那個灰塵就飛揚起來，你坐下來，那些灰塵就漸漸落定，如果你想去安定那些灰塵，你將會使它們更加揚起，所以，不要跳進去，不要試圖去平息騷動，要由誰來做？你要如何做？甚至會攪動到它的更深一層。什麼事都不要做，隻要坐著，這個坐著就是靜心。
在日本，他們稱靜心為坐禪，坐禪隻是意味著坐著，什麼事都不做。一個禪宗的和尚每天要坐六至八個小時，什麼事都不做。隻是坐著，幾天之後，或是幾個月之後，頭腦就會自己安定下來。有一些瘋子被帶到禪寺，在那裏他們並沒有給予任何治療，他們隻是幫助這些瘋子靜坐。他們供給瘋子吃的，不打擾他們，也不強加任何規範在他們身上。他們被安置在遠處的一個茅屋裏，寺裏照顧他們一切的需要，寺方隻是叫他們坐著、躺著，或站著，不要吵！在二十一天之內，那個瘋狂會漸漸平息下來，他們的騷動會消失。
現在西方的心理治療家變得對這個事實有興趣，因為他們甚至花了幾年的時間也無法使瘋子平息下來，有時候他們還使用電擊或胰島素治療--他們創造出更多的騷動！即使他們在某些方麵有所幫助，那個人也會失去他的意識。他們的瘋狂或許可以被壓抑下來，但是那個人也失去了他的活力。電擊之後，已經不再是同一個人了。如果那個打擊非常深，那麼你也會喪失某些聰明才智。瘋狂將會消失，但是你的個性將會永遠都受到影響。事實上，它並不是一種獲得，或者是付出很大代價的一種獲得。你或許會變正常，或許會在被迫的情況下為正常，但是你也會變得有一點笨。
在禪寺裏，他們什麼事都不做，因為他們知道老子的偉大秘密：不要做，隻要坐著，隻要觀照，事情會自己安定下來，為什麼呢？因為保持沒有安定下來是不自然的，這是法則。如果你什麼事都不做，每一樣東西都會自己安定下來，一樣東西怎麼能夠永遠保持沒有安定下來。
你在生氣，隻要閉眼睛坐著，觀照！你能夠維持生氣多久，試試看！突然間，在經過幾分鍾之後，你將會發覺，它已經不在那裏，或者那個熱度已經減退了。過了半個小時之後，你突然發覺自己已經完全忘掉自己還生過氣，然後你已經在想其他的事......如果那個憤怒一直持續，你或許已經殺人了，或者自殺了，更甚者已經扼殺了一個關係、一個愛--這比殺掉一個愛人更危險，你可能會摧毀某種很美、很細致的東西，然而那種瘋狂的心境隻要借著靜坐就可以安定下來。
它之所以能夠安定下來是因為有一個很深的法則在運作。生命不允許騷動成為永久的，它不可能成為永久的，隻有休息能夠成為永久的。每一樣東西都會安定下來，你隻要給它時間，隻需要時間。
平息它的騷動--這就是神秘的統一。
那麼愛和恨就碰觸不到他，利益和損失就達不到他，榮譽和羞辱就影響不到他，所以他永遠都是被世界所榮耀的。
那麼二分性就消失了。當你達到了最內在的核心，達到了"一"，二分性就消失了。愛和恨，榮譽和羞辱，失敗和成功，一切都消失，最大的二分性也會消失：靈魂和身體的二分性，神和世界的二分性。
然後每一件事都變成"一"--一個廣大的"一"的海洋。一個海洋般的感覺會彌漫著，它是狂喜的，也是一項祝福，那是能夠發生在一個人身上最大的祝福，當這個變成"一"的祝福發生，他永遠都是被世界所榮耀的。
唯有這樣的人是永遠永遠都值得被榮耀。好幾個世紀經過了，有很多國王來了又去，有很多帝國被建立起來，然後被摧毀，但是佛陀、耶穌、克裏虛納，他們一直都存在，並且不再是暫時性的會改變的世界的一部分。他們就好像永恒的星星，保持不動，永不改變，引導著那些準備被引導的人，他們隨時都準備將他們所有的一切倒進那些心靈敞開的人，倒進那些不封閉的人。