學而篇①第一
學而時習之
子②曰：“學而時③習④之，不亦說⑤乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍⑥，不亦君子⑦乎？”
【注釋】
①學而篇：《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般以每篇開頭前兩三個字作為該篇的篇名。但由於“子曰”兩個字常用於篇目的開頭，此類篇目便以“子曰”後的兩三個字作為篇名。本篇開宗明義講學習和做人。
②子：中國古代對有地位、有學問男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》中“子曰”的“子”（共計375次）均指孔子。
③時：時時，按時。
④習：溫習、練習。
⑤說：同“悅”，愉快、高興。
⑥慍：惱怒、怨恨。
⑦君子：有德者，指道德修養高尚而有學問的人。
【心得】
孔子說：“學了知識以後，按一定的時間去溫習它，不是很愉快嗎？有誌同道合的朋友從遠方來，不是很高興嗎？別人不了解自己，自己也不怨恨，這不就是君子嗎？”
【故事鏈接】
孔子三歲的時候父親就死了，他一直和母親過著貧苦的生活。生活雖然貧苦，但孔子卻勤奮好學。
有一次，孔子向魯國音樂大師師襄學琴。一支曲子學了十幾天，師襄很滿意地說：“嗯，彈得不錯，可以學習新曲子了。”
但孔子卻搖搖頭：“曲調我算是掌握了，但技巧運用得還不嫻熟。”
過了幾天，孔子已經彈得行雲流水般動聽了，但他自己仍不滿意：“這支曲子蘊涵的道理我還沒有領會，我還得繼續練習。”
又過了幾天，師襄說：“現在你彈奏的跌宕起伏，可見你已經領會了曲子的內在精神了，可以練習新曲了。”
孔子還是頭也不抬地說：“可我還沒體會到作曲者是誰，他是個什麼樣的人呢！”
孔子不倦地練習，沉醉在音樂世界裏。終於有一天，他放下琴，跑到師襄麵前，興奮地說：“老師！我已經從曲子中感受到作曲者的形象了：他高高的個子，目光深沉，若有所思地眺望遠方，處處顯示著他寬廣的胸懷、高尚的品德，四麵八方的國家都臣服於他。我想，他是周文王吧？”
師襄大為驚訝地站起身來，說：“說得對極了！我的老師當時教我時，就說過這曲子正是叫《文王操》！”
這個故事正是說明了，學習了知識以後，時常去溫習它，你會從中體會到更多的樂趣！
孝弟為仁之本
有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也③。君子務本④，本立而道⑤生。孝弟也者，其為仁⑥之本與⑦！”
【注釋】
①有子：孔子學生，姓有，名若，字子有，魯國人，比孔子小十三歲，一說小三十三歲，後一說法較為可信。因有若乃孔子晚年的得意門生之一，後世人們尊稱他為有子。
②弟：“悌”的古字，即弟妹對兄姐應有的正確態度。
③未之有也：“未有之也”的倒裝。意為從來沒有。
④務本：務，專心，致力於。本，根本。致力於根本、基礎。
⑤道：社會道德、倫理思想總的規律和規範。
⑥仁：孔子思想的主體和核心，是孔子的基本觀念之一。其核心內容為仁愛、愛人、人與人相親。朱熹《論語集注》：“仁者，愛之理，心之德也。”這裏就是指孔子的“仁德”思想。
⑦與：同“歟”，語氣詞，相當於現代漢語的“吧”。
【心得】
有子說：“孝順父母，友愛弟兄，卻喜歡冒犯長輩和上級，這樣的人是很少見的；不喜歡冒犯長輩和上級，卻喜歡造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，敬愛兄長，這就是仁的根本啊！”
【故事鏈接】
舜是我國古代一位有名的君主。他道德高尚，孝順父母，友愛弟兄。
據說舜姓姚，名重華，冀州（今河北省一帶）人。他的父親是個瞎子，舜很小時，母親就去世了。父親又娶了一個妻子，就是舜的後母。後母生了個兒子，叫象。象好吃懶做，又經常在父母麵前說哥哥舜的壞話。老夫妻倆和象常在一塊兒密謀，要找機會害死舜，好讓像一個人繼承全部財產。舜並不介意，他十分孝順自己的瞎父親，對待後母和異母弟弟象也很好。
部落聯盟首領堯聽說後，決定考驗考驗舜。他把自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給了舜，還讓他協助自己管理一些事務。
舜的瞎父親和弟弟象，得知舜娶了堯的女兒，又起了壞心。有一回，父親叫舜修補糧倉頂。當中用梯子爬上倉頂的時候，他父親把梯子抽走，還在下麵放起火來，想把舜燒死。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽，他雙手拿著笠帽，像飛鳥展翅一樣跳下來。笠帽隨風飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。
父親又叫舜去掏井。舜跳下井後，父親和象就把一塊塊土石丟下去，想把舜活活埋在裏麵，沒想到舜下井後，在井邊掘了一個孔道，鑽了出來，又安全地回家了。
以後，舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟，父親和象被感動了，不再暗害舜了。
堯聽說舜這樣寬宏大量，對他更加放心了，就把治理天下的大權交給了他。舜行使了二十年的治理大權，把各種事情辦理得井井有條，天下的人都十分佩服他。
巧言令色
子曰：“巧言令色①，鮮②矣仁！”
【注釋】
①巧言令色：巧言，花言巧語，好聽而實際上是言不由衷的話。令色，麵孔和善，內心另有盤算，即偽善的麵貌。令，美好。
②鮮：少的意思。
【心得】
孔子說：“花言巧語，一副偽善麵目的人，這種人的仁心就很少了！”
【故事鏈接】
唐玄宗在位時李林甫任兵部尚書兼中書令，這是相當於宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫，但品德敗壞。他嫉賢妒能，凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對唐玄宗，他有一套討好賣乖的本領。他竭力奉承玄宗，並且采用種種手法，討好玄宗寵愛的妃嬪以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴裏盡說些動聽的“善意”話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常兩麵三刀，暗中害人。例如：有一次，他裝作誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富。可惜皇上還不知道。”
李適之信以為真，連忙跑去建議玄宗快點開采。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王“風水”集中的地方，怎麼可以隨便開采呢？別人勸您開采，恐怕是不懷好意。我幾次想把這件事告訴您，隻是不敢開口。”
玄宗被他這番話所打動，認為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對李適之大為不滿，逐漸對他疏遠了。
就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領”，一直做了十九年的宰相。
宋朝司馬光評價李林甫：“口有蜜，腹有劍”，後演化為“口蜜腹劍”。
吾日三省吾身
曾子①曰：“吾日三省②吾身：為人謀③而不忠④乎？與朋友交而不信⑤乎？傳⑥不習⑦乎？”
【注釋】
①曾子：孔子晚年學生，姓曾名參，字子輿，魯國南武城（今山東費縣附近）人。比孔子小四十六歲（公元前505～公元前435），以孝出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
②三省：省，檢查、察看。三省可解釋為多次檢查。
③為人謀：給別人辦事，替別人出謀獻策。
④忠：孔子的道德倫理觀念之一。指對人應當盡心竭力。
⑤信：孔子的道德倫理觀念之一。指待人處事誠實不欺。
⑥傳：指老師傳授的為人之道和知識技能等。
⑦習：反複練習，複習。
【心得】
曾子說：“我每天多次地反省自己：為別人辦事有沒有盡心竭力？同朋友交往是否誠實？老師傳授給我的知識是否複習了呢？”