第十一章
[譯文]
我與你們兄弟都麵臨著家庭極盛之後的境況，完全依賴心中有持盈保泰、應付時勢變化的治家理論方略，才可以延續曾氏家風，不僅我們曾家人的一舉一動不可發生絲毫錯誤，而且一語一言也要思考周全。至於骨肉兄弟之間，尤其應當相親相愛，相忍相讓，才不至於為他人的言語所迷惑。兒子如侄兒，侄兒如兒子，同是父母輩血脈相通而來，不必有分彼此的想法……你們與曾氏堂兄弟相互學習效法，大家都朝著有體有用、經文糾武的大業去磨煉自己。然而，我認為下手工夫彌補其所達不到的方法，則在於每天堅持操習各種有益於身心健康、提高學識才能的方法，自然可以積聚精神於渾厚之中，指考檢驗於細微之際，儲備其分用於微末者，以此準備為做大事業之用。不僅在補救國家方麵起的作用巨大而且深遠，即使對於一身思想言行深厚淳樸，紮根在內心深處，得到的幸福也就無窮無盡了。
栗、紀瑞堂兄弟倆在安靜謹慎的問題上性情最為接近，而在舉止方麵，手舞足蹈，恰恰在這兩個方麵還缺少磨煉，下的工夫不夠。我也希望他們都磨煉這方麵的工夫，在此我最希望侄兒你效法孔聖人教訓他的子弟們那樣自己先體驗，以身作則作出榜樣，這樣你的弟弟們也就無不師法你成功的經驗，你們的子弟也會取法你們，這實在是曾氏家庭久遠之福，而我的思想也就會被日益發揚光大了。
我對於經典之學理解最為膚淺，而於自然界的興盛衰亡、人世間的冷暖變故、國家的治亂關鍵，體悟已有很長時間，理解最為深刻。我希望侄兒你將理解我所囑咐你的道理看得非常重要。如是這樣，就可使曾氏家族源遠流長，永不衰敗。
[評析]
曾國荃在篇中叮囑侄兒曾紀澤，要在修身處世方麵為曾氏子弟作出榜樣。不僅要在日常生活細微處下工夫，更應在治國平天下方麵下大力氣；不僅要求曾紀澤本人做到如此，而且要影響弟弟們身體力行。在這裏，曾國荃內心深慮的是曾氏家風的墮落，深切期望“久遠之福”代代相傳。
存心以利世濟人為久遠之規
[原文]
吾近來體認以慈為孝之道理亦極精微，所以屢寄諭訓示科四[1]、科六[2]，諒吾侄見之必不以為非。吾並望侄與諸弟皆早明此理，身體力行之。蓋人生在此[3]，科名勳業、道德文章、貨利聲色皆是浮雲之過太虛[4]，惟養生衛生，無災無害，生生不息，以承奉先世馨香俎豆[5]，百世不替[6]，方是實實在在得於己者[7]，外此皆虛空之具，不必騖也[8]。不特富貴功名為無味之物，即道德文章亦如斯文一般[9]，吃不得，穿不得。居其實而享其名者，則無後患；倘實不足以副其名者，則其後往往奇窮；而無偶有所遇者，不如專尚因果之說[10]，存心以利世濟人為久遠之規。蓋自三代前後以至今茲[11]，聖君賢相發跡久長，未有不從積善以獲餘慶者也[12]。
——節錄自《曾國荃全集》
[注釋]
[1]科四：指曾國荃的長子曾紀瑞。
[2]科六：指曾國荃的二兒子曾紀官。
[3]蓋：承上文說明原因。
[4]太虛：深玄之理；看不見摸不著的東西。
[5]馨香俎豆：香美禮器。
[6]替：衰敗；更迭。
[7]方：才；方才。
[8]鶩：同“務”。