第十章
[注釋]
[1]居敬：存有敬重之心。勖：勉勵。
[2]齟齬：比喻意見不合。
[3]攘臂：伸出胳膊，挽起袖子。
[4]無乃：有“恐怕”、“大概”之意。
[5]膚泛：淺薄輕浮。
[6]飴：疑為“怡”。不怡，不愉快。
[7]魚肉爭逐：比喻用暴力相爭奪。
[8]尤：更；尤其。
[9]管鮑：春秋時管仲與鮑叔牙交情深厚，後因稱知交友情為管鮑。
[10]秦越：春秋時秦、越二國，一在西北，一在東南，相去較遠，所以常以秦越比喻疏遠者。
[11]閭閻：泛指民間。
[12]素稔：素來熟悉。
[13]：毀傷；齟齬；傾軋。
[14]懷柔：能籠絡別人使之歸附自己。
[15]服遠：使遠方之人順服。
[16]懦：懦弱。
[17]衝淡：平和淡泊。
[18]虛懷：形容心懷寬廣。
[19]便佞：花言巧語；阿諛逢迎。
[20]詭譎：離奇古怪；奇異多變。
[21]悍：忌恨；蠻橫。
[22]格物致知：推究事物的原理而獲得知識。秋毫：比喻微小的事情。
[23]睚眥：發怒時瞪眼睛，借指極小的仇恨。
[24]礪：磨礪。歟：文言助詞，表示疑問。
[譯文]
前次我以靜養身心、恭敬處世對你加以勉勵，這是我一生的經驗之談。近來聽說你為討論學問與仲麋、定庵意見不合，甚至發展到像庸俗低下的人那樣捋起衣袖、露出手臂對罵的情狀，這恐怕不是文明的舉動。朋友相交之道，至今一天天趨於淺薄輕浮。有才識的人之間交往之所以淡如水、因為他們能避免不愉快的事情發生。相互爭權奪利，臨難而出賣朋友的人，更是無恥之徒。這些人的心裏隻知自己是對的，而認為友朋多是錯的。於是，今天彼此親密無間，明天相互又如陌路。仲麇、定庵自恃有才而瞧不起別人，社會上的人常常對他們譏笑議論。對於他們順著自己的意氣不肯服人的姿態，我也素來知悉。但你不應當自貶人格，也與他們一起叫囂以至於相互毀傷。一個人如果處處能以自己的言行去影響身邊的人，並令人信服，便能使遠處的人順服。這樣不是甘於懦弱，而是涵養有素、平和淡泊的結果。有涵養就會做到虛懷若穀、寬宏大量。能平和淡泊，就會做到安靜沉著而明白事理。即使碰到邪魔也不會失去方向，即使碰到花言巧語也不會被迷惑心性，即使碰到詭譎多變的事也不會受到挫折，即使碰到凶狠蠻橫的人也不會有絲毫畏懼。這樣就會做到與人無爭，於自己則令學問有長進。推究事物的原理而獲得知識就能做到目光敏銳，觀察入微，連最微小的東西也能看到，處處覺得自己有不對的地方而多看到別人的長處，處處覺得自己胸懷有不寬廣的地方而努力求其寬廣，以誠信待人，以恒敬為準則，那些沒有意義的爭執就可以避免了。你也能修複過去與別人之間的小小怨恨，進而達到相互磨礪，提高道德，修習學業的境界嗎？
[評析]
彭玉麟耐心告誡其侄，處於一個複雜的社會環境中，為人處世應當多看到別人的長處，處處以寬容大度的姿態去對待別人。這種為人處世觀，重在嚴格要求自己。
能嚴格要求自己則進益有期
[原文]
來書謂與仲麋、定庵爭論，都是自己不是處，可見反省有工夫[1]。凡人以誠信待人，何致人不信我？以恒敬待人，何致人不禮我？一旦有怨隙，悻悻然便竭其憤忿[2]。憤忿之餘，乃口出惡言，何忘親辱身如是哉？今能銳改，即是進益可期矣。良慰！良慰！
——節錄自《清代四名人家書》
[注釋]
[1]反省：回想自己的思想行動，檢查其中的錯誤。
[2]悻悻然：怨恨憤怒的樣子。
[譯文]
你在來信中說與仲麋、定庵發生爭論，都是自己的不對，可見你在反省自己的思想行為上取得了可喜的成績，一個人如果能夠以誠信待人，何至於別人會不信服我？如果能以恒敬去對待別人，何至於別人會不以禮待我？一旦與人發生怨恨嫌隙，憤憤然就要徹底發作。生氣憤怒之餘失去理智，就會口出惡言。何至於忘掉雙親、沾汙己身到了如此地步呢？你今天能夠銳意改過，這便說明你的進步是有希望的。對此，我感到非常高興，非常高興。
[評析]
彭玉麟在篇中繼續勉勵其侄加強自身修養，以使進德修業之事日有收益。這種抓住重點耐心指點的家教方法，很有現實意義。
做官不要意氣用事
[原文]
吾衰，幸及見侄之奮翮雲霄[1]，但少年初出仕[2]，切忌意氣用事。宦途風波惡，不浮則溺。又如荊棘叢中走，牽衣掛襟，有寸步難行之慨。侄能想及此，便能畏天而敬人，不失職而愛民勤政者矣。吾家運氣不能算佳，汝兄未能替吾得力，但看孫兒。吾恐於名位極盛時不克其始終，時時顛墜[3]，又恐泄福澤太多而累及子孫[4]，乃今思之或功過能相抵者歟[5]？汝父育民得仁聲，宜其有後也。
——節錄自《清代四名人家書》
[注釋]
[1]奮翮：振翅高飛。
[2]出仕：做官。
[3]顛墜：顛倒墜毀。
[4]泄：泄漏。
[5]歟：文言助詞，表示疑問。
[譯文]
我已經年老力衰，幸好看到侄兒你能夠奮發有為，隻是少年人初出外做官，千萬注意不要意氣用事。做官這條道路風波險惡，不浮則溺，不是一帆風順，步步高升，就是丟官喪職，一跌千丈。做官又如在荊棘叢中行走，牽衣掛襟，困難重重，讓人有寸步難行之感慨。侄兒你能夠想清楚這其中的道理，便能做到畏天而敬人，不失職而愛民勤政了。我們家的運氣不能算很好，你的哥哥未能替我出力，隻有把希望寄托在孫子們身上了。我害怕於功名地位極盛之時不能夠做到善始善終，所以時時憂慮會顛倒墜毀而不能保持晚節，又害怕泄漏福澤太多而累及子孫後代，於是今天考慮這個問題，或許能夠做到功過相抵吧？你的父親愛撫民眾得到了仁義的名聲，理應後繼有人。
[評析]
彭玉麟以自己名位太高，生怕不能保持晚節，所以他諄諄告誡其侄，做官這條路很難走，應當小心謹慎，時刻以“愛民勤政”為己任。這是他自身的經驗之談，也是他對子侄輩寄予的一片殷切期望之情。
望刻苦力學以為通儒
[原文]
汝父以不羈之性[1]，誤軍令而論斬。吾宗有後，血胤在爾[2]。汝父少不學，督率過嚴輒跅弛[3]，餘切誡之，以其凶終恐覆吾祚。今幸老朽可保首領而令名未為渠傷[4]，足可慰己。汝年雖稚，有跨灶之譽[5]。接爾安稟，覺字體骨秀得之天，文法高邁疑素習[6]。吾祖孫間，何不可曲致其情[7]，乃類孔氏道不垂伯鯉而及子思耶[8]？今後但求汝不應科舉，不習刀馬，隱於窮荒，讀破萬卷書為通儒，於願已奢。緬懷殺戒[9]，令吾悾忡[10]。
——節錄自《清代四名人家書》
[注釋]
[1]不羈：不服管束。
[2]血胤：血脈後嗣。
[3]跅弛：放蕩。
[4]渠：他。
[5]跨灶：比喻子勝過父。
[6]高邁：超逸。
[7]曲致：婉轉傳達。
[8]孔氏：指春秋時思想家孔丘。伯鯉：指孔子的兒子。子思：指孔子的孫子。
[9]緬懷：追想以往的事。
[10]悾忡：誠懇；憂愁。
[譯文]
你的父親因為不服管束的性格，以致延誤軍令而被斬首。我們彭家有後代的話，血脈後嗣就在於你了。你的父親少年時候不認真學習，我對他督率過嚴，他就放蕩不當一回事，對他剴切地加以告誡，是因為擔心他凶狠之性最終會傾覆我的福氣。今有幸在我年紀老了之時，還可以保全一身而名聲沒有被他損害，這是足以欣慰的事情。你的年紀雖然還小，但有子勝於父之譽。接到你的來信，覺得字體骨秀得之於先天的聰明，文法超逸又好像訓練有素。我和你祖孫兩人之間，何不婉轉傳遞其情，像孔子的思想不傳給他的兒子伯鯉而傳及他的孫子子思呢？今後但求你不要去應試科舉，不要去學習刀劍弓馬，隱居於窮鄉僻壤，讀破萬卷書，做一個了解古今的通儒，這樣的要求對於我的心願來說已經太高了。回想起斬殺你父親時的情景，我內心實在感到憂慮不安。
[評析]
彭玉麟在其子因違軍令論斬之後，把希望寄托在孫子的身上，明確告誡他不要去應試科舉，不要從軍打仗，一心做學問，將來成為一個學貫古今的通儒。這一思想是彭玉麟厭惡仕途的真實寫照。
力戒驕奢養身心
[原文]
富不學奢而奢，貧不學儉而儉，習於常也。吾家素清貧，今雖致高爵[1]，而餘未能忘情於敝袍[2]。跨馬巡行，芒鞵一雙輒相隨[3]。每見世家子弟驕奢淫佚[4]，恨不能一一擒而置之法。乃讀《老子》運夷雲[5]：“富貴而驕，自遺其咎。”則又付之浩歎而已。汝來書不願錦衣玉食，良足與語儉德。然頤指氣使[6]，飽食暖衣而無所事者猶覺奢。小婢一人，用供汝祖母驅使。老仆司門戶，彼亦人子，以貧而來依，不宜妄加呼叱[7]。犯過溫喻之[8]，蒲鞭示責[9]，仁者為之。能如是，彼未必不樂為之用，爾其慎守餘言。
——節錄自《清代四名人家書》
[注釋]
[1]爵：爵位；官爵。
[2]敝袍：破舊的袍子。
[3]芒鞵：草鞋。
[4]世家子弟：做大官人家的子弟。
[5]《老子》：亦稱《道德經》、《老子五千文》。道家學派主要著作。
[6]頤指：以下巴的動向示意來指揮人。常以形容指揮別人時的傲慢態度。
[7]呼叱：呼喚斥責。
[8]溫喻：情詞誠懇地告知。
[9]蒲鞭：用香蒲草做成的鞭子。
[譯文]
富貴的人不學奢而知道奢，貧窮的人不學儉而知道儉，這是習以為常的緣故。我們家向來清貧，今天我雖達到了高位，但我沒有忘記當老百姓穿破舊袍子時的生活。跨馬巡行各地，腳上總是穿著草鞋一雙。每當我見到官宦人家的子弟驕橫奢侈而又縱欲放蕩，恨不得把他們一一抓起來置之於法。但讀《老子》運夷篇說：“富貴了又驕傲，自己會招來禍害。”對此，我隻有付之浩歎而已。你在來信中說不願錦衣美食，的確足以和你談論“儉德”二字。然而，你對下人頤指氣使，自己飽食暖衣而無所事事則更加讓人覺得奢侈浪費。家中小婢一人，是用來服侍你祖母的。老仆人主管家中事務，他也是別人的兒子，因為貧困而依附於我們家，不宜對他妄加呼喝指斥。犯了過錯，可以誠懇地告訴他如何改正，用香蒲草做的鞭子稍示責罰就行了。總之，要以仁慈之心去對待他。你能夠對他做到這樣的話，他未必不樂於為你服務，你應當謹守我對你說的這些話。