第四章
【譯文】
李景讓的母親鄭氏，生性嚴明，很早丈夫就死去，家境貧困。兒子幼小，總是親自教育他。他家住宅的後牆倒陷，從牆中得到滿滿一船的錢，母親禱祝說：“我聽說不勞而獲，是一個人的災禍。老天一定是因為景讓死去的先輩的遺澤，憐憫景讓爹貧困而賜給這些錢，希望他遺下的幾個孤兒學業有成。這些錢我不敢拿。”於是急忙命人把錢掩蓋上，用土築好。後來景讓做了官顯貴起來，年紀漸漸大了，頭發已開始斑白了。但隻要稍有過錯，仍免不了要受鄭氏杖刑。景讓在浙西任官時，有一位牙將違逆了他的心意，被景讓令人杖擊死了。軍中的將士都非常憤怒，將要發生變亂。景讓母親聽說了這件事，就出來坐在廳堂上，讓景讓站在庭堂裏，責備他說：“天子把一方的軍政事務交付給你，怎麼能夠拿國家刑法作為你個人喜怒的憑借，而胡亂殺死無罪之人呢？萬一導致一方不安寧，難道不是對上辜負了朝廷，也使已近年老的母親銜羞而死，有什麼麵目去見你的父親啊！”命令左右的人剝去景讓的衣服，讓他坐下，用鞭子打他的背。
左右都替景讓講情，過了很久才放了他，軍中於是安定下來。
【評析】
李景讓將違逆他心意的牙將杖擊而死，致軍中將士思叛亂，他的母親嚴厲指責他“以國家刑法為喜怒之資，而妄殺無罪之人”，命人剝去他的上衣，鞭打其背。她這種嚴格要求自己兒子的態度和做法，令人敬佩。
【原文】
趙王用括代頗將[1]，母上書言括不可使。上問之，母曰：“括父為將，身所奉飯而進食者以十數[2]，所友者以百數，得賞賜，盡以與軍吏士大夫。受命之日，不問家事。今括一旦為將，東鄉而朝[3]，軍吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸藏於家，而日視利便田宅，可買者買之。父子異心，願王勿遣！”王曰：“母置之[4]，吾已決矣。”母因曰：“即如有不稱[5]，妾請無隨坐[6]。”王許之。
——節錄自《尹健餘先生全集》
【注釋】
[1]趙王：趙孝成王，戰國時趙國君，趙武靈王之孫。括：趙括，戰國時趙將。空談其父趙奢所傳兵法，實際不會指揮作戰。趙孝成王六年（前260年），代廉頗為將時，在長平（今山西高平西北）大興出擊，被秦將白起包圍，突圍不成，被射死。趙軍四十多萬都被俘坑埋。頗：廉頗，戰國時趙名將。
[2]奉：“捧”的古字。
[3]鄉：通“向”。
[4]置：擱開；撇開。
[5]稱（ch侉n）：適合。不稱：不稱職。
[6]隨坐：連坐。因別人犯法而牽連獲罪。
【譯文】
趙孝成王用趙括代廉頗為將。趙括的母親寫了一封信給孝成王，說趙括不可以使為將。孝成王問她原因，她說：“趙括的父親為將時，被他親手捧著飯而進食的士兵要用十來計算，他所交為朋友的士兵要用百來計算。得到的賞賜，他全部拿來分給軍吏士大夫。接受命令那一天，他不過問家事。如今趙括一時做了將，東向而朝，軍吏沒有敢抬頭看他的人。大王所賜給他的金帛，他拿回來藏在家裏，並且天天看那些便利的田和民宅，有可買的就買下來。父子二人不同心，願大王不要指派他。”趙孝成王說：“你不要談這件事了，我已經決定了。”趙母於是說：“假如趙括有不稱職的地方，我請求不要因他犯罪而牽連到我。”趙孝成王答應了她的請求。
【評析】
這則記述的事情，發生在曆史上有名的“長平之役”之前。記述中，趙母陳述了自己的兒子趙括不能為將的種種理由。這種不為自己的兒子護短，嚴格要求兒子的態度，值得今天做父母的學習。
班昭《女誡》
【撰主簡介】
班昭（約49—約120），東漢史學家。一名姬，字惠班。扶風安陵（今陝西鹹陽東北）人。史學家班彪之女，班固之妹。嫁曹世叔，人稱曹大家。班固死時，所撰《漢書》的八表及《天文誌》遺稿散亂，未及完成。她奉命與馬續共同續撰。《漢書》初出，讀者多不通曉，她又教授馬融等誦讀。和帝時，常出入宮廷，擔任皇後和妃嬪的教師。著有《東征賦》、《女誡》七篇等。
【原文】
鄙人愚暗[1]，受性不敏[2]，蒙先君之餘寵[3]，賴母師之典訓[4]。年十有四，執箕帚於曹氏[5]，於今四十餘載矣。戰戰兢兢[6]，常懼黜辱[7]，以增父母之羞，以益中外之累[8]。夙夜劬心[9]，勤不告勞，而今而後，乃知免耳。吾性疏頑，教道無素[10]，恒恐子穀負辱清朝[11]。聖恩橫加，猥賜金紫[12]，實非鄙人庶幾所望也[13]。男能自謀矣[14]，吾不複以為憂也。但傷諸女方當適人[15]，而不漸訓誨[16]，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族[17]。吾今疾在沉滯[18]，性命無常，念汝曹如此，每用惆悵[19]。閑作《女誡》七章，命諸女各寫一通，庶有補益，裨助汝身[20]。去矣，其勖勉之[21]！
卑弱第一：古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚[22]，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習勞，主執勤也。齋告先君，明當主繼祭祀也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣[23]。謙讓恭敬，先人後己，有善莫名[24]，有惡莫辭，忍辱含垢[25]，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜[26]，執務私事，不辭劇易[27]，所作必成，手跡整理[28]，是謂執勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無好戲弄，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭禮也。三者苟備，而患名稱之不聞，黜辱之在身，未之見也。三者苟失之，何名稱之可聞，黜辱之可遠哉？
夫婦第二：夫婦之道，參配陰陽，通達神明[29]，信天地之弘義[30]，人倫之大節也[31]。是以《禮》貴男女之際[32]，《詩》著《關雎》之義[33]。由斯言之，不可不重也。夫不賢，則無以禦婦[34]；婦不賢，則無以事夫。夫不禦婦，則威儀廢缺[35]；婦不事夫，則義理墮闕[36]。方斯二事[37]，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不可不禦，威儀之不可不整，故訓其男，檢以書傳。殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽於彼此之數乎[38]！《禮》，八歲始教之書，十五而至於學矣。獨不可依此以為則哉！
敬慎第三：陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。故鄙諺有雲：“生男如狼，猶恐其尪[39]；生女如鼠，猶恐其虎。”然則修身莫若敬，避強莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，持久之謂也。夫順非它，寬裕之謂也。持久者，知止足也。寬裕者，尚恭下也[40]。夫婦之好，終身不離。房室周旋[41]，遂生媟黷[42]。媟黷既生，語言過矣。語言既過，縱恣必作[43]。縱恣既作，則侮夫之心生矣。此由於不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭，曲者不能不訟[44]。訟爭既施，則有忿怒之事矣。此由於不尚恭下者也。侮夫不節[45]，譴嗬從之[46]；忿爭不止，楚撻從之[47]。夫為夫婦者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴訶既宣[48]，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣。
婦行第四：女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然後言[49]，不厭於人，是謂婦言。盥浣塵穢[50]，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好戲弄，潔齋酒食，以奉賓客[51]，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁遠乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。”此之謂也。
專心第五：《禮》，夫有再娶之義，婦無二適之文[52]，故曰夫者天也。天固不可逃[53]，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆[54]，夫則薄之。故《女憲》曰[55]：“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖[56]。”由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚苟親也[57]，固莫若專心正色。禮義居潔，耳無途聽，目無斜視，出無冶容[58]，入無廢飾，無聚會群輩，無看視門戶，此則謂專心正色矣。若夫動靜輕脫[59]，視聽陝輸[60]，入則亂發壞形，出則窈窕作態[61]，說所不當道，觀所不當視，此謂不能專心正色矣。
曲從第六：夫“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖”，欲人定誌專心之言也。舅姑之心[62]，豈當可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖雲愛，舅姑雲非，此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何？固莫尚於曲從矣。姑雲不爾而是[63]，固宜從令；姑雲爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非[64]，爭分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰：“婦如影響[65]，焉不可賞[66]。”
和叔妹第七：婦人之得意於夫主，由舅姑之愛己也；舅姑之愛己，由叔妹之譽己也。由此言之，我臧否譽毀，一由叔妹，叔妹之心，複不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非聖人，鮮能無過[67]。故顏子貴於能改，仲尼嘉其不貳[68]，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎？是故室人和則謗掩，外內離則惡揚。此必然之勢也。《易》曰[69]：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭[70]。”此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人[71]，則能依義以篤好[72]，崇恩以結援，使徽美顯章[73]，而瑕過隱塞[74]，舅姑矜善[75]，而夫主嘉美，聲譽曜於邑鄰[76]，休光延於父母[77]。若夫蠢愚之人，於嫂則托名以自高，於妹則因寵以驕盈[78]。驕盈既施，何和之有？恩義既乖[79]，何譽之臻[80]？是以美隱而過宣，姑忿而夫慍，毀訾布於中外，恥辱集於厥身[81]，進增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也，可不慎哉？然則求叔妹之心，固莫尚於謙順矣。謙則德之柄[82]，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣。《詩》雲：“在彼無惡，在此無射[83]。”其斯之謂也。
——節錄自《後漢書·烈女傳》
【注釋】
[1]鄙人：自稱的謙詞。愚暗：愚昧不明。
[2]不敏：不聰明。常用作自謙之詞。
[3]先君：古時稱祖先。餘寵：先代遺下的榮寵。
[4]母師：傅母和女師。傅母：傅，傅父；母，保姆；古代保育、輔導貴族子女的老年男女。女師：女教師。
[5]執箕帚：做灑掃一類的事情。古時用為充臣仆、作妻子之意，向對方表示尊敬。後專用於作妻子。
[6]戰戰兢兢：畏懼戒慎的樣子。
[7]黜：廢除。此處指被離棄。
[8]中外：內外。
[9]劬（q儼）：勤勞。
[10]素：素養。
[11]子穀（g儷）：人名。班昭的親生兒子。清朝：清平的朝代。
[12]猥：謙詞。猶言辱。金紫：金印紫授的簡稱。《漢官儀》：“二千石金印紫綬。”
[13]庶幾：也許可以。表示希望。
[14]男：兒子。
[15]傷：擔憂。方：正。適人：古代稱女子出嫁。
[16]漸（ji佟n）：沾濕。引申為浸潤。
[17]宗族：同宗同族之人。
[18]沉滯：凝滯；不流暢。此處指病重。
[19]惆悵：因失望或失意而哀傷。
[20]裨（b佻）：增添；補益。
[21]勖（x俅）：勉勵。
[22]瓦磚：原始的紡錘。
[23]典教：常教。典：常。
[24]名：指稱。此處意為“誇耀”。
[25]垢：通“詬”。恥辱。
[26]憚：怕。