第六章
【注釋】
[1]禦：抵擋；管理；約束。
[2]拂道：不如意；沒有滿足要求。
[3]毋：不；不要。
【譯文】
大凡生養子女，不可以不愛惜，但也不可過分地愛惜。愛惜得太過分了，那麼愛子女就是害子女。小孩子剛剛出生，不要常常抱在手中。把他包裹好放在一邊，可以任他去啼哭。醫學上有句話叫做：“小兒頓足啼哭，是因為要疏通胎滯。”喂奶要有節製，每天不超過三次。夜間隻有到了雞快叫的時候再喂一次。衣服要用稀疏的布料，寧可薄一點也不要太厚。俗話說：“若要小孩子安寧，經常讓他有三分饑餓和寒冷的感覺。”因為小孩子一團和氣，十分飽暖反而會生疾病。珠帽、項圈、手鐲等千萬不要讓他戴在身上，暫且不說這不符合儉樸之道，誘發偷盜、招來拐騙的禍害都還算是小的，圖財喪命的危害就更大了。
富貴的人家，一般過分溺愛子女，子女想要什麼，沒有不曲意順從的，本性既然縱容形成，發展下去就無法收拾，稍微有點不如意，就放肆發脾氣。到長大成人後，恃強好勝，破敗家財還算是小事，一切違法受懲的禍害從此招致而來。做父母的曾經想到過這些嗎？
後輩幼年的時候，應當用禮儀來教育他們。禮儀不在精致，隻要稍微懂一點就行。比如見到尊敬的長輩必須作揖；長輩從身邊經過，坐著的就要站起來；長輩呼喚，就要趕緊來到；不管門內門外，長輩問你是誰，必須用自己的名字回答，不能說我呀我的；在長輩麵前，不要喧喧嚷嚷以致爭吵不休；在廳堂中間不能仰麵睡覺；凡是不是僮仆所能做的事，必須替父母親代勞，不能推諉。這些是略為舉出一個大概，不能一一指出，應當觸類旁通，推而廣之。
小孩子幼年時，不要給他們穿綢緞、皮毛之類的衣服，恐怕引發他們的奢侈之心，長大後不能改過來。
凡是給財物給仆從們，不能親自給他們，最好放在幾案上讓他們自己拿，隻是須自己照管，不要讓其他人偷去。
【評析】
本篇強調不要對子女過分溺愛，不要遷就姑息，因為“愛惜太過，則愛之適所以害之”。並強調從日常生活方麵對兒女教之以禮。這一切，也可以作為當今父母教育、對待子女的有益借鑒。
陸圻景撰《新婦譜》
【撰主簡介】
陸圻景，生平事跡待考。
須曲得公婆歡心
【原文】
新婦之倚以為天者[1]，公姑丈夫三人而已[2]。故待三人，必須曲得其歡心，不可纖毫觸惱。若公姑不喜，丈夫不悅，則鄉黨謂之不賢[3]，而奴婢者皆得而欺淩我矣。從此說話沒人聽矣，凡事行不去矣。故婦之善事公姑丈夫也，非止為賢與孝也，以遠辱也。
——節錄自《香豔叢書》第三卷
【注釋】
[1]倚：靠；仗恃。
[2]公姑：指丈夫的父母。
[3]鄉黨：鄉裏的人。
【譯文】
新媳婦所依靠的最重要的東西，是公公婆婆和丈夫這三個人的力量而已。所以對待這三個人，必須婉轉求得他們的歡心，不可對他們的言行絲毫有所觸犯惱怒。如果公公婆婆對她的言行不感到高興，丈夫對她的言行很討厭，那麼鄉裏麵的人就會說她是不賢惠的人，而那些下等的家人都會欺淩她、看不起她。從此以後她說話就會沒有人聽，做什麼事情也會行不通，所以新媳婦之所以妥善侍奉公公婆婆和丈夫，不僅僅是一個賢惠和孝順的問題，而是為了遠避侮辱的問題。
【評析】
這裏說的是剛剛做兒媳婦的人，從一開始就應當約束自己的言行，取得公公婆婆和丈夫對她的好感，也就是說必須從一開始就樹立一個良好的形象。篇中盡管體現了三從四德這種封建的禮教色彩，但與家人和睦相處這一點卻是很重要的。
須善待賓客
【原文】
凡親友一到，即起身親理茶盞，拭碗拭盤，撮茶葉，點茶果，俱宜輕快，勿使外聞，並不可一委之群婢。蓋新婦之職[1]，原須必躬必親，不宜叉手高坐，且恐群婢不稱姑意[2]，姑或懊惱，而見卑幼不起代勞，是娶一阿婆也。記之。
凡阿翁及丈夫[3]，要留客酒飯，或豐或儉，即須請命於姑，用菜幾器，酒果小碟多少，一一親自動手，至精潔敏妙，則須自心裏做出。不潔，則客疑主人不能烹；不速，則客餒而主人有愧色[4]，大不可也。又須再囑奴仆等，於座後用心看視。若有續到賓客，再添杯箸[5]；若菜垂盡，須早增益。俱不必待外廂催討。
凡留客不留客，自有阿翁丈夫作主，新婦隻宜隨順做去，不須措意也[6]。如阿姑而上親，可請教於姑，新婦該見否。如該見，急出萬福。遲則親去，而姑不悅矣。萬一阿姑不留酒食，不妨讚成留膳。若留阿姑而上親，姑雲率薄，不妨從厚。如新婦母家親戚，一到即請教阿姑，應見否。如見，一茶之後，新婦自先立起，不必久談。蓋久坐恐阿姑要治飲饌[7]，深為煩擾耳。若阿姑雲，何不留之，新婦必謝雲，彼有事，不能強留。蓋新婦統於所尊，未經分析，誰則責之？又況人有倉卒不便，銀錢匱乏時[8]，即姑難以語婦者，而新婦主席，阿姑治具，亦使此心不安。故凡涉母家親戚，槩不宜留[9]。
凡阿翁丈夫，有親友倉卒忽到，要留酒食，而銀錢偶乏；及要慶吊諸儀，而資財偶竭，新婦知之，即宜脫簪珥[10]，典衣服，不待公姑開言，方為先意承誌。新婦或係貧家之女，奩無可廢[11]，然常存此心，即布衣可質[12]，發髲可截也[13]。至一二贈嫁器皿，即當公用，不問全毀。若小有愛惜之語，即屬吝嗇[14]，即傷公姑之心，即為下人姍笑[15]。以故公姑有寧貸鄰家，而不敢問新婦者。彼塵封不用，又保無水火盜賊之虞乎。
常見人家羅列請客，或費一金二金，又兼舉家辛苦，無非為奉客計也。乃客歡飲而忽報酒完，忽雲燭盡，又見蠟炬瘦短數滅，屏間碗盞玎璫，此俱欲客速行之意，最惹客怒，殊為可恨。況既費一番經營，反取一番不快，此愚之甚也。請客時，酒須多蓄，未完先買添。燭須粗大，多買幾枝，不失古抱燋之意[16]。飯須用湯，可令客飽。……新婦未當家者，不論；若姑出處，及有倦時，代為料理。必須識此[17]。
——節錄自《香豔叢書》第三卷
【注釋】
[1]蓋：承上文說明理由或原因。
[2]姑：丈夫的母親。
[3]翁：丈夫的父親。
[4]餒：饑餓。
[5]箸（zh俅）：筷子。
[6]措意：留意；用心。
[7]飲饌（zhu伽n）：飲食。
[8]匱之：缺乏。
[9]槩（g伽1）：同“概”。
[10]簪珥（z佟n侑r）：簪子耳環。
[11]奩（1i佗n）：古代婦女梳妝用的鏡匣。
[12]質：抵押。
[13]髲（b佻）：假發。
[14]吝嗇（l佻ns侉）：過分愛惜自己的財物，當用不用。
[15]姍（sh佟n）笑：嘲笑。
[16]燋（ji佟o）：沒有點燃的引火物。
[17識：記；認識。
【譯文】
隻要是親戚朋友一來到家裏，新媳婦就應立即起身親自料理茶碗杯盞，擦碗擦盤，撮茶葉，擺好茶果，做這些事的時候都應輕便迅速，不要使外邊坐著的客人聽到有響聲，並且這些事不可一概委托家中那些女仆去做。原因是新媳婦的職責，本來就必須親自動手招待客人，不應當叉著兩隻手坐在一邊，況且這些招待客人的事如果委托女仆去做，有可能不稱婆婆的意願。婆婆或許會懊惱，看到做晚輩的不起身代她招待客人，就會使她感到是娶了一個老太婆到家裏來了，這一點做新媳婦的人應當記住。
凡是公公及丈夫要留客人喝酒吃飯，是豐盛還是節儉，新媳婦都必須立即向婆婆請示。備幾盤菜，用於下酒的果菜幾碟，都應當親自動手作安排。至於在這些方麵做到精要清潔、敏捷合意，則必須從心裏做出，用心考慮後付諸於行動。食物不清潔，那麼客人就會疑心主人不能做飯菜；行動不迅速，客人就會感到饑餓而主人就會感到不好意思，這是千萬不應發生的事情。與此同時，新媳婦還應當再次囑咐奴仆等人，在座後用心觀察。如果陸續有賓客來了，就要再次添加酒杯碗筷。如果桌上的菜快要吃完了，就須趁早增添。這些事都不必等到外邊房裏的人來催討。
留客與不留客，自然有公公和丈夫做主，新媳婦隻宜隨他們的意願去做，不須留意留不留客。如果是婆婆的上等親戚，可向婆婆請教，做新媳婦的是否應當拜見。如應該拜見，就應急忙口道萬福。動作緩慢親戚就走了，婆婆就會感到不高興。萬一婆婆不留親戚喝酒吃飯，不妨力促吃了飯再走。如留婆婆的上等親戚，婆婆說按照一般招待就行了，但新媳婦不妨從厚操辦酒菜飯食。如果來的是新媳婦娘家的親戚，人一到達就應立即請教婆婆，應不應該見麵。如果允許見麵，喝了一杯茶之後，新媳婦自然應當首先站起身來，不必長時間交談不停。因為娘家親戚久坐有可能婆婆要做飲食，深感煩瑣打擾。如果婆婆說，何不留客人吃飯再走，新媳婦就一定謝謝婆婆的好意，說娘家親戚有事，不要強留。原因是新媳婦剛進門，一般都會受到尊重，沒有經過彼此了解，誰想忍心對新媳婦加以指責呢？況且人都有意想不到的不便之處，銀錢缺乏時，即使婆婆難以對新媳婦說出，而新媳婦主持家宴，婆婆做飯菜，也使人心中不安。所以凡是涉及到娘家親戚，一概不宜留下來吃飯。
凡是公公和丈夫有親朋戚友倉促之時忽然到來，要留他們喝酒吃飯，如果家中銀錢偶爾缺乏，以及履行紅白喜事的儀節時，家中資財偶爾用盡，新媳婦知道這種情況後，就應當摘下簪子耳環，典當衣服，不要等到公公婆婆開口，就事先考慮這個問題而去促成長輩的心願。新媳婦如果是貧窮人家的女子，嫁妝沒有什麼值錢東西拿來典當，也應當常常存有為家排憂解難的心思，粗布衣服可以拿去抵押，假發之類不很值錢的東西也要盡力拿去湊辦。至於一兩件贈嫁器皿，也應當作為公用，不要計較器皿是否受到損壞。如果稍微有一點愛惜這些東西的話，就是過分愛惜自己的財物，就會傷公公婆婆的心，也會為家中那些仆人所嘲笑。由於這種緣故，公公婆婆有寧可向鄰居借貸而不敢同新媳婦商量的。然而，新媳婦的嫁妝之類的東西長時間放置不用，又能夠保證沒有水火盜賊的危險嗎！
常常看到有些人家裏羅列請客，或者花費一金二金，還要讓全家人辛辛苦苦操辦，無非是為了招待好客人。有時客人放懷暢飲而忽然得知酒已用完，蠟燭已經用盡，又看到蠟炬短了滅了，內屋碗盞丁當作響，這都是要催客迅速離去的意思。這種情況最容易惹起客人的惱怒，特別可惱。既然全家人費了一番籌劃經營，到頭來反而招來一番不愉快，這是最愚蠢的舉動。請客吃飯的時候，酒須多作準備，還沒有用盡的時候就應當預先添買；蠟燭必須粗大，多買幾支。這樣才不失古人抱燋引火的意思。吃飯時必須有湯，這樣可以使客人吃飽。……新媳婦沒有當家的，不要求這樣。如果婆婆出外，或感到疲倦時，新媳婦就應當代為料理款待客人的事務。必須用心記住這些規矩。
【評析】
篇中集中闡述新媳婦作為內當家應當主動做到一切，即以情誼，以謙讓、以主動、以禮節為依歸的道理。隻有具備這種美德，才能使得家庭和睦融洽。這一觀點至今仍有借鑒意義。
答禮行禮應以夫家為重
【原文】
凡答禮送禮，毋論姑家親戚與母家親戚[1]，或否或該，應厚應薄，一須稟命於姑，不可自作主意。然待姑家親戚，須常存要好看之心。母家親戚，其禮文可省處，一切省之。蓋整理一番[2]，必費阿姑多少心血，就有煩苦，姑亦忍耐，不好聲說，所以隻是少些好。若必不得已，則略一舉動，倘姑以為煩[3]，竟歇亦可。與其獲罪於姑，寧負歉於親戚也。況身未當家，人多見諒。
——節錄自《香豔叢書》第三卷
【注釋】
[1]毋論：不論。姑：丈夫的母親。
[2]蓋：承上文說明理由或原因。
[3]倘：倘若。
【譯文】
凡是有關答禮送禮方麵的事情，不論丈夫家親戚還是娘家親戚，應該做還是不應該做，應該給厚禮還是給薄禮，一概必須向婆婆稟報請示，不可自作主張。然而對待夫家親戚，必須常常存有麵子上好看和實際上恰到禮節的想法。而娘家的親戚，在禮節方麵可省去的地方，一切盡量省去。原因是籌劃料理一番，婆婆要花費許多心血，這樣就會給她帶來煩苦，婆婆也隻得忍耐，不好做聲，所以給娘家親戚答禮送禮的事還是少一些為好。如果一定需要答禮送禮給娘家親戚，那麼稍微表示一下意思就行了。倘若婆婆認為煩瑣，最終不答禮不送禮也是可以的。與其因這類事情得罪婆婆，還不如負歉於親朋戚友。況且新媳婦自己尚未當家做主，親朋戚友大多會加以諒解的。