晉國的大夫賈季因為趙盾殺死公子樂，非常痛恨趙盾。不久狄國軍隊侵犯魯國，魯國國君魯文公派使者向晉國求援。趙盾叫賈季去狄國責問狄國的相國酆舒。
酆舒問賈季：“你們晉國現在的趙盾與先前的趙衰相比，哪一個更好？”
趙衰原是晉國的卿士，掌握國家的軍政大權，他去世後，趙盾才繼任他的職位。因為賈季對趙盾非常仇視，所以回答酆舒說：
“趙衰是冬天的太陽，趙盾是夏天的太陽！”
酆舒明白了：“趙盾原來像夏天的烈日那樣嚴酷啊！”
鬥酒學士
“鬥酒學士”指喜歡飲酒的文人。也可用它借指性情高傲、舉止狂放的文人。
此典出自《新唐書·王績傳》：“侍中陳叔達聞之，日給一鬥，時稱‘鬥酒學士’。”
唐代王績，字無功，絳州龍門（今山西河津西）人。他性情傲慢，舉止放任不拘，尤其喜歡喝酒。唐高祖（李淵）武德初年，王績以以往所任官職的身份，在門下省（官署名）待詔。按照以往的慣例，官府每天都要供給待詔的人三升酒，王績也不例外。有人問他道：“王待詔有什麼高興事呀？”王績回答道：“美酒使我戀戀不舍呢！”門下省的長官陳叔達聽到這個消息後，便破例每天給王績一鬥酒喝，因此，人們都把王績稱作“鬥酒學士”。
咄咄書空
“咄咄書空”的意思是，在空中比畫“咄咄怪事”四個字。人們用“咄咄書空”形容出乎意料之外，使人驚異；也可用形容內心怨憤極大，難以表述。
此典出自《晉書·殷浩傳》。
殷浩（公元？～３５６年），晉代陳郡長平人，字深源。見識廣博，氣度恢弘。青年時就有很大的名氣，對佛、道宗教的義理很有研究，談起來頭頭是道，許多人都非常崇拜他。簡文帝永和六年（公元３５０年），殷浩擔任中軍將軍，都督揚州、豫州、徐州、兗州、青州等五州軍事，並於永和九年（公元３５３年）率師北伐，結果戰敗，軍儲器械全都喪失了。這時，他的政敵桓溫聽到這個消息，就上疏彈劾殷浩，說殷浩屢蒙皇恩，官居高位，卻不能竭盡職責，為皇上效力。北伐以來，身負重任，卻沒有為國雪恥的誌氣，爭戰不力，導致全軍大敗，軍械盡失，給江山社稷造成了嚴重的危害。所以，必須嚴厲懲處殷浩。結果，皇帝大怒，把殷浩廢為庶人，流放到東陽的信安縣（今浙江衢縣）。
殷浩雖然被廢黜流放，但心中卻從無怨言，神情自若，聽天由命，談笑吟詠也不因此而中止，即使是他的家人也看不出他有流放的憂愁。隻是整天在空中用手指虛寫字形，別人偷偷地觀察，發現他不過在寫“咄咄怪事”四個字而已。殷浩有一個外甥叫韓伯，殷浩十分喜歡他，也跟著殷浩來到流放地。過完年以後，韓伯回到京城，臨行時，殷浩一直把他送到水邊，口中吟詠著曹顏遠寫的詩句：“富貴他人合，貧賤親戚離。”說完，殷浩哭了。後來，桓溫想叫殷浩任尚書令，發信通知殷浩，殷浩高高興興地答應了。他打算給桓溫寫一封答謝的書信，封好後，又擔心信中有不妥之處，開信、封信數十次，最後竟然寄出一個空信封，這件事大大觸怒了桓溫，從那以後，桓溫就不理殷浩了。永和十二年（公元３５６年），殷浩去世了。
峨冠博帶
“峨冠博帶”比喻穿著禮服。
此典出自《三國演義》第三十七回：“站外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。”
曹操一直都想占據荊州，特派曹仁、李典以及降將呂曠、呂翔等領兵三萬，屯樊城，虎視荊州、襄陽。呂翔對曹仁說，今劉備屯兵新野，招兵買馬，應盡早除去。曹仁覺得此話有理，便派二呂前去攻取新野。在戰鬥中，呂曠呂翔分別被趙雲、張飛刺死，其餘眾軍士多被擒獲。曹仁聽說後，氣得火冒三丈，就發動本部兵馬，意欲踏平新野報仇雪恨。曹仁在與蜀兵作戰中，慘遭失敗，不但未能踏平新野，自家的樊城反而被劉備占領了。曹仁損失了好些人馬，無計可施，隻好星夜投奔許昌。他在路上打聽到劉備軍中因有單福作軍師，為他設謀定計，才能夠連戰連勝。
曹仁回許昌見到曹操，把這件事告訴了曹操。曹操問道：“單福何人也？”謀士程昱說，單福即潁川徐庶，字元直。曹操聽了非常仰慕徐庶的才幹。程昱弄清了曹操心意，便獻策道：“徐庶為人至孝，丞相可使人將其母騙到許昌，令其母寫封書信，那徐庶一見母信，絕對會來許昌的。”
曹操依計而行。可徐庶的母親不但不願寫信讓兒子回來，反而大罵曹操。程昱見此計不能得逞，便模擬徐母的手跡，寫信召徐庶。徐庶得信後，信以為真，於是辭別劉備，匆忙趕到許昌。臨別時，徐庶把才幹比他高的諸葛亮推薦給劉備。劉備聽了徐庶的介紹，十分仰慕，於是準備禮物，打算帶著關羽、張飛前去隆中請諸葛亮。正在準備禮物的時候，忽有人報：“帳外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。”劉備心想此人莫非諸葛亮麼？隨後才知來者不是諸葛亮而是司馬徽。司馬徽得知徐庶走馬薦諸葛之事後，仰天大笑說：“臥龍雖得其主，不得其時，可惜哉！”說罷，飄然而去。
第二天，劉備就與關羽、張飛並從人等到隆中去拜請諸葛亮。
鵝行鴨步
“鵝行鴨步”形容行走遲緩，搖搖擺擺。
此典出自《水滸》等三十二回：“軍卒見轎夫走得快，便說道：‘你兩個閑常在鎮上抬轎時，隻是鵝行鴨步，如今卻怎地這等走的快？’那兩個轎夫說：‘本是走不動，背後好像有人在打我們一樣，所以就跑得快了。’”
臘月初，山東清風寨知寨劉高的夫人坐著一頂大轎，身邊帶著七八名軍卒，前去化紙上墳。一行人路過清風山時，被占山的王矮虎趕散軍卒，捉走了知寨夫人。此時，宋江正在清風山上，得知此事便來說情，要王矮虎放走劉高夫人。清風山頭領燕順、鄭天壽礙於宋江的情麵，不管王矮虎願意不願意，喝令轎夫抬下山去。那知寨夫人聽了這話，不住地拜謝宋江，連聲說道：“謝大王！”兩轎夫心中恐慌，抬著那婦人飛也似的奔下山去。
當知寨夫人被捉後，幾個被趕散的軍卒沒命地跑回去報告知寨劉高。劉高聽了大發雷霆，怒罵那些軍卒，並用大棍狠狠地去打他們，還聲嘶力竭地吼道：“如果不把夫人奪回來，統統下牢問罪。”那幾個軍卒無可奈何，隻得央求本寨軍兵七八十人，各執槍棒，盡力去奪。沒想到來到半路，正撞著兩個轎夫抬著知寨夫人飛快地跑來了。眾軍卒接著了夫人，問道：“你們怎地能夠下山？”那知寨夫人撒謊道：“他們見我說出是劉知寨夫人，嚇得慌忙下拜，連忙叫轎夫送我下山。”眾軍卒簇擁著轎子就匆忙往回趕。軍卒見轎夫走得快，便說道：“你兩個平常在鎮上抬轎時，隻是鵝行鴨步，如今卻怎麼走得這麼快？”那兩個轎夫說：“本是走不動，背後好像有人在打我們一樣，所以就跑得快了。”
幹卿何事
後人便將“幹卿何事”作為一句成語，用來嬉笑別人多管閑事，表示與你有什麼相幹的意思。
此典出自《南唐書》：“元宗嚐戲延巳曰：‘吹皺一池春水’幹卿何事？延巳曰：‘未如陛下小樓吹徹玉笙寒’。元宗悅。”
五代時期南唐有一位著名的詞人，名叫馮延巳。他曾經在南唐中主李璟執政時，做過宰相，並寫過一首《謁金門》詞，全詞如下：
“風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑裏。手捋紅杏蕊。鬥鴨闌幹獨倚。碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至。舉頭聞鵲喜。”
詞中描寫的是一位女子思念情人的故事。春風把池水吹起了層層波紋。她逗引著水麵上的鴛鴦，手裏揉搓著紅杏花瓣，獨自倚在欄杆上，抬頭聽見喜鵲叫，但心上的人兒還是不來。
馮延巳的這首詞寫得非常細膩、生動，大夥都爭相傳誦。南唐中主李璟也非常喜歡，經常吟詠著，有一天，李璟碰到馮延巳，就與他開玩笑說：
“哈哈，‘吹皺一池春水’與你有什麼關係啊？”
馮延巳歡喜地回答說：
“不如陛下的‘小樓吹徹玉笙寒’妙啊！”
李璟聽見宰相在誇讚自己，心中更加得意。原來李璟也寫過一首《山花子》詞，詞中寫道：
“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚欄幹。”
幹啼濕哭
“幹啼濕哭”形容哭哭啼啼的樣子。
此典出自《北齊書·尉景傳》：“小兒慣去，放使作心腹，何須幹啼濕哭不聽打耶！”
南北朝時期，有一個人叫尉景，字士真。他的妻子叫常山君，是齊高祖高歡的姐姐，也就是說，尉景是高歡的姐夫。高歡有一個兒子叫高澄（齊世宗文襄帝），所以，尉景就是高澄的姑夫。
尉景曾經有一匹果下馬，即一種矮小的馬，據說隻有三尺高，騎著它可以在果樹之下行走，所以叫做“果下馬”。這種矮馬，是很少見的。高澄向尉景索要這匹馬，尉景不舍得給他，而且不高興地說：“泥土互相粘合才能築成牆，人們互相扶持才能稱王。可是，我隻有一匹果下馬還養不成，高澄硬向我索要！”齊高祖高歡聽到這個消息後，氣急敗壞，當著尉景和常山君的麵，杖打高澄。當姑姑的常山君著急了，在一旁哭哭啼啼，哀求不要再打了。尉景說：“高澄這小兒，已經習慣於離開父母了，把他派到外邊當心腹之用，也挺好的，你為什麼哭哭啼啼不讓打呢！”
葛巾漉酒
“葛巾漉酒”形容性情直率，行為豁達；也可用以形容喜歡飲酒。
此典出自《宋書·陶潛傳》：“郡將候潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還複著之。”
東晉大詩人陶潛，名淵明，字元亮，特別喜歡喝酒。有時，郡中的將領去拜訪他，正趕上陶家新酒釀熟，陶潛就摘下頭巾濾酒。濾完酒後，又把頭巾戴到頭上。”
故劍情深
“故劍情深”比喻結發夫妻情義深厚；也指不喜新厭舊。
此典出自《漢書·外戚傳》。
漢武帝時，發生了一次因迷信而起的“巫蠱之禍”，很多人受到了牽連。皇後衛子夫、皇太子、皇太孫都因受此連累而死，隻剩下一個繈褓中的皇曾孫。漢昭帝（武帝幼子）死後，大將軍霍光立皇曾孫為帝，即漢宣帝，封宣帝做平民時所娶的妻子許平原為婕妤（女官名）。這時，公卿大臣們商討要替宣帝立皇後，都認為霍光的幼女非常適合，霍光也自以為權高一切，將自己女兒立為皇後是理所當然的事，但是漢宣帝心裏實在不情願，一是他們夫婦感情深厚，不忍拋棄；二是他不願娶霍家幼女，以免受霍光鉗製。但是他又不敢公開反對。於是宣帝親自下了一道命令，要尋求以前做平民時的舊劍，大臣們知道他所指的是舊時的妻子，於是便立許婕妤做皇後。
霍光的妻子霍顯看到女兒做不成皇後，心裏充滿仇恨，趁第二年許皇後生產後小病，買通女醫，將許皇後毒死。於是霍光便將自己女兒立為皇後。
歸遺細君
“歸遺細君”比喻贈送財物給別人。
此典出自《漢書·東方朔傳》：“複賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。”
漢武帝殺了幾頭牲口，打算把肉賜給他的隨從們吃。東方朔聽了武帝這個命令後，便不顧別人，自己拔出劍來，砍了一大塊拿回家去。看守這些肉的人也不敢阻攔他，隻好將這事告訴給武帝。武帝聽後心裏非常生氣，就派人召來了東方朔，問他：“你為什麼不多等一會兒，等到叫你拿的時候再去拿呢？”東方朔是個很滑稽的人，他不慌不忙地說：“這些肉既然是賜給群臣的，而我又親自聽到了，還用得著叫我去領才去領嗎？這不能算是無禮。我見了肉，不等別人來割，卻自己拔劍來劈，這才是壯士的本色啊！”漢帝和群臣聽了東方朔的辯解，都忍不住笑了起來。東方朔接著又說：“我把肉拿回家去，帶給妻子吃。這又充分表示我的愛。既不失禮，又有壯士的本色和感情，這沒有什麼不合適吧！”漢武帝聽了便沒有再說什麼。
海上漚鳥
“海上漚鳥”的這個典故告訴人們：誠心才能換來友誼，背信棄義將永遠失去朋友。此外，我們從另一個角度來看，也給人以這樣的啟示：主觀願望，並不等於客觀事實。