第五章
鐵鎖橫江
“鐵鎖橫江”的意思是，用鐵鎖鏈橫截在江麵上，防止艦船通過。後形容嚴加防衛；也可以借用“鐵鎖橫江”感慨朝代興亡，抒發懷古之幽情。
此典出自《晉書·王氵睿傳》：“太康元年正月，發自成都，率巴東監軍、廣武將軍唐彬攻吳丹楊，克之，擒其丹楊監盛紀。吳人於江險磧要害之處，並以鐵鎖橫截之，又作鐵錐長丈餘，暗置江中，以逆距船。”
王氵睿（公元２０６～２８５年），字士治，晉代弘農湖人。他博學多才，一表人才，但卻不注意檢點自己的行為，因此鄉裏人都討厭他。後來，他變得豁達大度，立誌高遠。建起一座宅院，門前留下數十步寬的道路，有人說，道路修得太寬了。他說：“將來，我當了將軍，這裏可以容納長戟幡旗。”人們嘲笑他不自量力。而他卻說：“秦末的陳勝說過，燕雀怎麼會了解鴻鵠的誌向呢。”不久，州郡任命他為河東從事，征南大將軍羊祜發現他有才能，任命他為車騎從事中郎，又薦舉他當了巴州刺史，後改任益州刺史。
當時，晉武帝（司馬炎）計劃平定吳國，下詔命令王修造艦船。王積極造船，準備伐吳。太康元年（公元２８０年）正月，王從成都出發，率領巴東監軍、廣武將軍唐彬沿長江順流而下伐吳，一直打到丹楊，攻下丹楊後，活捉了丹楊監軍盛紀。東吳人異常恐慌了，在長江的險峻要害之處設下防禦工事，在江麵上橫攔著鐵鎖鏈，又做丈餘長的大鐵錐，偷偷地放置到江中，企圖以此阻攔王的艦船。此前，羊祜抓住了東吳的間諜，已經完全弄清了東吳在江中布防的情況。於是，王下令趕做幾十隻大木筏，有百餘步寬，上邊綁著草人，草人披著鎧甲，拿著武器，與真的士兵差不多。王命令會水的軍士駕著木筏，行駛在艦船的前頭，木筏遇到鐵錐，就將鐵錐帶走了。同時，又做了許多很大的火把，長約十多丈，粗有數十圍，灌上麻油，在艦船前開路，遇到鐵鎖鏈，就點燃大火把，焚燒鐵鎖鏈，不一會兒工夫，鐵鎖鏈就被燒化、斷絕，艦船能夠前進了，暢通無阻。
這一仗，晉軍直抵石頭城（今南京），吳主孫皓投降，東吳滅亡。
痛心疾首
“痛心疾首”比喻怨恨非常深，極端痛恨。
此典出自《左傳·成公十三年》：“諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，呢就寡人。”
春秋時，秦國和晉國互相以婚姻聯係（秦穆公夫人是晉獻公女兒。後世稱聯姻“秦晉之好”就源出於此），秦穆公又曾三次替晉國安定君位，晉公子重耳（晉文公）流亡國外，也國為得到秦國相助，才能夠回國繼承王位。但由於兩國國境相接，雙方都要發展自己的勢力範圍，所以，秦晉兩國雖有親戚關係，卻仍不免發生衝突。從秦穆公到秦桓公的三代中，秦、晉兩國一直爭戰不休。
晉厲公即位後，又因邊界發生糾紛，於是兩國君王互約定在令狐（故址在今山西省猗氏縣西）會麵，大家簽訂盟約。然而，秦桓公回國後，立刻又背叛了盟約。他一麵約楚國攻打白狄（秦國邊界的小國，是秦敵國，但與晉卻是有姻親之好），楚國答應了。另一麵卻打發人對白狄說：“晉國要攻打你們。”楚國也派人對晉國說，秦國違背盟約和楚國修好，要對付晉國。白狄和楚國都很明白秦國的意圖，都恨秦國背信棄義。晉國派呂相去和秦國絕交，對秦國說：“如今各國諸侯都知道秦國唯利是圖，不守信用，因此大家都願意和晉國親近友好。現在晉國已和各國諸侯作好準備。如果秦國願意訂盟約，晉國可以勸告諸侯退兵，不然的話，我們就與諸侯共同對付秦國”。
投畀豺虎
“投畀豺虎”意即扔給豺虎去吃，常用來表示群眾對壞人的憤恨。
此典出自《詩經·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎。”
西周末年，由於周幽王的殘暴統治，又加上接連不斷的天災，使得政局動亂，民不聊生。很多官員看到這種情形，焦急萬分，就向幽王提出勸諫。但是，幽王及其周圍一些阿諛奉承的小人，卻對勸諫者施以酷刑。當時，有一個叫孟子的官吏，因遭人陷害，受了宮刑。孟子對那些造謠生事、誣陷好人的卑鄙小人非常痛恨，對幽王不能明辨是非、伸張正義也是怒火中燒氣憤，於是作了《巷伯》這首詩，以警醒幽王。詩中寫道：那個誣陷別人的小人，是誰給他出謀劃策呢？索性把這些家夥拉出去喂了豺狼虎豹吧！
兔死狐悲
成語“兔死狐悲”的意思是，兔子死了，狐狸感到悲傷。比喻因同類死亡而感到悲戚。用於貶義。
此典出自《宋史·李全傳》：“將軍非山東歸附耶？兔泣狐死，李氏滅，夏氏寧獨存？願將軍垂盼。”
南宋時期，山東一帶處於金兵控製之下，老百姓不堪忍受金兵的壓迫，紛紛起來反抗。楊安兒、李全等領導的幾支紅襖軍，是規模較大的起義軍隊。
但是，起義隊伍遭到金軍的殘酷鎮壓，楊安兒不幸犧牲。楊安兒的妹妹楊妙真（號稱四娘子），率領起義部隊轉戰各地，繼續堅持鬥爭。楊妙真擅長騎射，自稱梨花槍天下無敵手。在紅襖軍中被稱為“姑姑”。後來，楊妙真的起義軍與李全的起義軍在磨旗山（今山東莒縣東南的馬山）彙合一起，楊妙真與李全結為夫妻。公元１２１８年，他們歸順宋朝，部隊駐紮在楚州（今江蘇省淮安縣）一帶，繼續從事抗金鬥爭。公元１２２７年，他們被南下的金兵圍困，戰鬥失敗後投降金軍。
公元１２２７年，宋朝派太尉夏全率領兵馬攻打楚州，李全處境異常危急。楊妙真心想，夏全原先也是山東起義軍的將領，可以卻勸說他，於是派人對夏全說：“夏將軍不也是從山東率眾歸附宋朝的嗎？可是現在，您卻要攻打我們。狐狸和兔子都是同類，如果兔子死了，那麼狐狸就會悲傷哭泣；如果把李全消滅了，難道您還能夠活下去嗎？希望我們之間不要相互殘殺。”夏全終於被說服了。
望洋興歎
“望洋興歎”原指看到別人的偉大，才感到自己渺小。現在多比喻力量不足，而感到無可奈何。
此典出自《莊子·秋水》。
河伯始旋其麵目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嚐聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。”
秋季到來的時候，雨水特別大，千百條小河的水都流進大河裏。大河的水漲得滿滿的，河麵頓時變得非常開闊。不用說兩岸之間距離相距很遠了，即使從河心沙洲向岸邊看，也分不清牛和馬。這時候，水神河伯得意洋洋，欣喜若狂，認為天下壯美的景色，完全在自己這裏了。河伯順流而下，向東遊去，一直到達北海邊。他抬頭向東看去，隻見天連水，水連天，浩瀚的大海無邊無際。
於是，河伯轉過臉來，麵對海洋，感慨地對海神若說：“俗語中有這樣的說法：‘多懂了一些道理，便以為天下沒有超過自己的人了。’我就是這樣的人啊。我曾經聽說，有的人驕傲無比，覺得孔子的見聞比他還少，甚至連德行清高的伯夷也不如自己。當初我還不相信世上會有如此妄自尊大、不知天高地厚的人。今天，我親眼看到你浩瀚無際，才認識到自己的愚昧可笑。如果不到你這裏來看一看，那就麻煩了，我會永遠被那些有學識、有修養的人恥笑的。”
文不加點
“文不加點”意即文章寫好後不用改動。人們用它形容文思敏捷，整篇文章都很完善。
此典出自《後漢書·禰衡傳》：“射時大會賓客，人有獻鸚鵡者，射舉卮於衡曰：“願先生賦之，以娛嘉賓。”衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。”
東漢時期的禰衡（字正平，公元１７３～１９８年），恃才傲物，狂放不羈。他很輕視重權在握的曹操，經常當眾羞辱他。有一次，禰衡坐在曹操的營門口，以杖捶地，大罵不止。曹操非常氣憤，對禰衡的好友孔融說：“禰衡這小子，我殺他就像殺死雀鼠一樣容易。但是，他有很大的名氣，如果我殺了他，人們會說我不能容人。我把他送交給荊州劉表，看劉表怎樣處置他。”
禰衡到了劉表那裏之後，劉表雖然非常常識禰衡的才能，但也受不了他的傲慢無禮的態度。於是，劉表又把禰衡送給性情急躁的江夏太守黃祖。起初，黃祖很器重禰衡，尤其欣賞他寫得一手漂亮的文章。他曾經拉著禰衡的手，說：”您寫的這篇文章，正中我的心意，說出了我心中想說而又無法說出的話啊。”
黃祖的長子黃射是章陵太守，同禰衡的關係很密切。有一次，黃射大宴賓客，有人獻來鸚鵡。黃射舉杯對禰衡說：“請先生寫一篇鸚鵡賦，為嘉賓們助助酒興。”禰衡提筆就寫，文章寫好後不用改動，而且文辭非常華麗。
文武之道，一張一弛
“文武之道，一張一弛”原來的意思是說治理天下之道必須寬嚴相濟，如今多用它比喻工作和生活要善於調節，有節奏地進行。
此典出自《禮記·雜記下》：“百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
周朝時候，民間有一個習俗，每年的十二月中的一天是祭祀百神的節日，稱作“蠟”。每當到了這一天，人們可以盡情載歌載舞，一醉方休。有一次孔子的學生子貢，陪同先生去看熱鬧，孔子問他：
“看到這熱鬧景象，你覺得高興嗎？”
子貢麵帶憂愁地回答說：“他們樂得發狂，可我不知道他們有什麼值得高興的”
孔子耐心地給子貢解釋說：
“這個道理你是不會明白的，你沒有親身休會過呀，人們成年累月地在田地裏幹活，偶爾遇上這麼一個節日，能不感到高興嗎？這是君王賜給他們的恩澤。就像拉弓射箭一樣，把弓拉得太緊，而不鬆弛一下，周文王和周武王是不會這樣做的；把弓鬆開以後不再拉緊，他們也不會這樣做的。有張有弛，才是文王和武王治理國家的好辦法呀！弓拉得過緊，就容易折斷，總放鬆不拉緊就又失去了弓的作用。對百姓也是同一個道理，所以一年之中給他們過一個節日，讓他們盡情歡樂一下……”
子貢高興地笑了：“還是先生知道的東西多！”
徙宅忘妻
“徙宅忘妻”形容健忘者。
此典出自《孔子家語·賢君》：“哀公問於孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙宅而忘其妻，有諸？’孔子對曰：‘此猶未甚者也；甚者，乃忘其身。’”
春秋時期，魯哀公曾經問孔子說：“我聽說有一個健忘的人，搬家時把自己的妻子都忘記了，世上真的會有如此健忘的人嗎？”孔子回答道：“這還不算是最健忘的。最健忘的人，甚至把自己都忘記了。”
歇後鄭五
“歇後鄭五”比喻滑稽幽默的人。
此典出自《舊唐書·鄭綮傳》：“歇後鄭五做宰相，時事可知矣。”
唐代人鄭綮，以進士登第，才華橫溢，滑稽幽默。唐昭宗（李曄）時期，鄭綮曆任監察禦史、廬州刺史等職，光化初年任宰相。
鄭綮擅長寫詩。他寫的詩，大多數都是嘲諷人物、譏刺時政，有時故意離開詩詞的格律。例如，他離開廬州，與當地人告別時，吟詩道：“唯有兩行公廨（官署）淚，一時灑向渡頭風。”顯得那麼幽默滑稽。因此，當時人把他的詩稱作“鄭五歇後體”。所謂“歇後”，即是隱語，如，譏笑人無恥，隻說：“孝悌忠信禮義廉”，而不明說無“恥”。人們把他稱作“歇後鄭五”，由此可知，他是非常滑稽幽默的。
光化初年，唐昭宗回到宮內，感到各種政務都不令人滿意，鄭綮經常撰寫詩篇進行嘲諷，宦官時常在皇上麵前朗誦他的詩作。唐昭宗看到他能直言不諱地批評時弊，覺得他非常有膽識，就在常見大臣的花名冊旁邊批注道：“鄭綮可任禮部侍郎、行宰相職。”中書省掌管文書的官吏就跑到他家去參拜，鄭綮笑著問道：“諸位先生大人誤會了，即使天下人都不認字，宰相之職也輪不到我鄭五來做。”官吏們說：“這是陛下的旨意，明天就會下達正式任命的詔令。”鄭綮把手一拱，說：“如果真是這樣，可要笑死人了。”第二天，皇帝的任命果然下達了，親朋好友都趕來祝賀，鄭綮撓著頭皮說：“我歇後鄭五當了宰相，當前的政事可見一斑了。”他多次上表婉言辭讓，都沒有得到允許。自從進入宰相府管事之後，鄭綮忠心耿耿地遵守為相之道，不再開玩笑了。