再說月氏王被匈奴人殺死以後，又立太子為王。新王帶領著自己的人馬往西進攻大夏，並且占領了大部分土地。因為大夏土地肥沃，物產豐富，月氏人得到這塊土地以後就非常滿足，建立了一個大月氏國。他們向匈奴人複仇的念頭早已淡忘了。等到張騫來了之後，和他們談起夾擊匈奴的事，他們已經不大感興趣，言談話語也不得要領。張騫在月氏住了一年多，還是無法聯合月氏去攻打匈奴，最後隻好返回漢朝。
不可同日而語
“不可同日而語”這句成語說明兩種情況完全相反或差別迥異。
此典出自《戰國策·趙策二》：“夫破人與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而言之哉。”
戰國時期，蘇秦是主張“合縱”的，他建議燕、趙、韓、魏、齊、楚六國聯合抗擊秦國。為了說服趙國的君主采納他的建議，他從燕國來到趙國。趙王比較年輕，做君王的時間不長，很願意聽他的主張，於是便熱情地接待了他。
蘇秦十分委婉地對趙王說：“現在貴國疆域有二千多裏，軍隊有幾十萬，戰車千部，戰馬幾萬匹，糧食夠吃十年。就地形上分析，西有常山，南有漳河，東有清河，北鄰燕國。目前秦國虎視眈眈，一心想把趙國吞掉，然而遲遲不敢舉兵來征伐，是擔心韓國和魏國打他的主意。所以說韓、魏兩國也是貴國的屏障。可是秦國一旦占了韓、魏，那麼趙國就就十分危險了。這就是我為大王憂慮的事情呀！想當年，堯沒有什麼地盤，舜沒有一點土地，卻能領有天下。禹不足一百個部屬，卻成為諸侯的領袖。成湯和周武王也不過三千士卒，三百戰車，也做了天子。這是什麼原因呢？因為他們都具有卓識遠見。聖明的君主能夠了解敵國的強弱，清楚自己士兵的數目、將士的優劣，沒有必要非得等到在戰場上廝殺，對於勝負、存亡就已經心中有數了。哪有隻聽議論，就貿然地決定國家大事的呢？我計算過各國的領土，六國的土地加到一起比秦國大五倍；六國的軍隊比秦國多十倍。如果你們六國合成一體，共同攻打秦國，那秦國必定失敗。可是你們現在不做長遠打算，隻想著秦國，心甘情願做人家的臣子。你們可應該知道呀，打敗敵國和被敵國打敗；別人當自己的臣子和自己當別人的臣子，這兩種狀況可是不能夠放在一起比較著說的呀！我的建議請大王深思啊！”
趙王對蘇秦的主張十分感興趣，決定封他為武安君，並賜給他一百輛車子，二萬兩黃金，一百雙白璧和許多綢緞、衣物，讓他去勸說其他幾個國家。
不落窠臼
“不落窠臼”比喻不落俗套，有獨創風格。多指文章、藝術作品。
此典出自《紅樓夢》第七十六回。
《紅樓夢》中描寫的大觀園裏，有座凹晶館。山的高處叫凸碧，山窪處叫凹晶。一年的中秋節晚上，林黛玉和史湘雲一塊兒在大觀園裏賞月。史湘雲對林黛玉說：“這山凹裏靠近水池邊有座凹晶館。山的高處叫凸碧，山窪靠水池處叫凹晶。這‘凸’、‘凹’二字，曆來用的人最少，現在用來作軒館的名子，更覺新鮮，不落窠臼。”
不求甚解
“不求甚解”在這裏是指讀書隻領會要旨，不在文句上下功夫。比喻學習不認真，不求深入了解，或比喻了解情況不深入。
此典出自晉代陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解。”
從前一個人，由於他住宅旁邊有五棵柳樹，因此大家都叫他五柳先生。五柳先生一直沉默寡言，不太愛說話，可是他對各種問題都喜歡思考，對各種社會現象都十分留心觀察，並且有他獨到見解。不大喜歡說話，並非他的天性，一旦遇到知己，他一樣也慷慨激昂地抒發胸中的積悶，抨擊官場的劣跡、社會的弊端。他“好讀書”，但“不求甚解”，一心領會它的精要之處。一旦解除了一個疑團，懂得了一些新的道理，便樂得手舞足蹈，有時甚至廢寢忘食。五柳先生尤其可貴之處是不羨慕名利，不願奉迎拍馬，對那些仗勢欺人高高在上的官僚，他非常輕蔑鄙視他們，總是避而遠之。由於他不願與世浮相處，所以隱居故裏。
不入虎穴，焉得虎子
“不入虎穴，焉得虎子”說明人們做事，如果不下決心，不身曆險境，不經過艱苦的努力，是不能達到目的的。
此典出自《後漢書·班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。’”
東漢時候，班超跟隨奉車都尉竇固和匈奴作戰，建立了功勞。後被派出使西域，他首先到鄯善國。國王廣早知班超的情況，對他十分敬重，但隔一個時期，一下子變得怠慢起來。班超召集同來的三十六人說：“鄯善國王最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡他，使他猶豫不知順從哪一邊。聰明人要在事情還沒有萌芽的時候就發現它的產生原因，何況現在事情已經十分明顯了。”
經過打聽，真的是這樣。於是班超又對隨行的人說：“我們現在處境十分危險，匈奴使者才來幾天，鄯善國王就對我們這麼冷淡，如果再過一些時候，鄯善國王可能會把我們綁起來送給匈奴。你們說，我們應該怎麼辦？”當時大家堅決地表示願聽他的主張。他便繼續道：“不入虎穴，不得虎子。現在剩下的辦法，就是在今天夜裏用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺了。這樣一來，鄯善國王才會真心誠意歸順漢朝。”
這天夜裏，班超就和他同去的三十六個隨從，衝入匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力戰勝了多數的匈奴人，後來就達到了預期目的。
不識車軛
“不識車軛”諷刺那些不僅不善於學習，而且蠻橫不可一世的人。
此典出自《韓非子》。
鄭縣有個人，一天偶爾撿到一個車軛。
他不知道那是什麼東西，就問人說：“這是什麼東西呀？”那人回答說：“這是車軛。”
不一會兒，他又撿了一個車軛，仍然又問那人說：“這是什麼東西呀？”人家又告訴他說：“這是車軛。”
他聽了後勃然大怒，喊道：“先前說是車軛，現在又說是車軛。那裏會有這麼多車軛？這分明是你故意欺騙我！”接著，竟然和人家打了起來。
不學無術
“不學無術”，原指沒有學問因而沒有辦法，現指沒有學問和沒有本領。
此典出自《漢書·霍光金日傳》：“然光不學亡術。暗於大理……”
東漢時期的著名史學家、文學家班固，用了二十年的時間寫了一部《漢書》，在《霍光傳》的卷末，他寫了這樣一讚語：
漢代的大司馬大將軍霍光，因為生前犯了一個大錯誤而導致死後禍滅九族之罪。原來霍光是朝廷上一位非常重要的大人物，受到朝野上下崇拜。他跟隨漢武帝二十八年，深得皇帝的器重。漢武帝劉徹臨終時，將幼子弗陵交給他輔佐。漢昭帝死後，他又改立劉詢為皇帝。霍光掌握朝廷上的軍政大權長達四十多年，可以說是對劉氏朝廷功勳顯赫。然而，有一件事情他沒有做對，並因此而帶來了禍患。
那是劉詢剛剛繼承皇位的時候，霍光的妻子出於私利，想把小女兒成君嫁給劉詢做皇後。可是劉詢立了許妃為皇後，霍光妻子因此想害死許妃。她買通了女醫淳於衍，趁許妃生病的時候，就下毒藥謀害了她。許後暴死後，朝廷逮捕了女醫淳於衍，關進大牢裏嚴加審問。這件事霍光事先並不知道。他的妻子看女醫下了獄，害怕事情敗露，才如實告訴了丈夫。霍光一聽，大為驚駭，想去告訴劉詢，又不忍心讓親人下獄，便將此事隱瞞起來，還替女醫說情，把案子壓下來了。
然而沒有不透風的牆，紙裏是包不住火的。等霍光死了以後，有人把這件事向皇帝告發了。皇帝派人調查處理這個案子。霍光妻子和家裏人聽到風聲，又驚又怕。自知性命難保了，便生了殺機，竟然企圖謀反朝廷，召集兄弟姊妹女婿一同策劃舉事。沒想到朝廷早已發覺他們的計謀，派兵將霍氏家族搜捕、殺戮。因這個案子受連累的近親、遠戚竟然有幾千戶人家，都被誅殺。
倉頡造字
“倉頡造字”說明，一個人說點好事並不難，難在疲於應付。
此典出自《淮南子·本經訓》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”
漢代高誘注：“蒼頡始視鳥跡之文造書契，則詐偽萌生；詐偽萌生，則去本趨末，棄耕作之業，而務錐刀之利。天知其將餓，故為雨粟；鬼恐為書文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐見取豪（毫）作筆，害及其軀，故夜哭。”
這段話意思是說：
黃帝時期，有一個史官叫倉頡，他觀察鳥獸的足跡並從而受到啟發，就創造了文字。傳說他創製文字時，天上降下粟米，鬼在夜間哭泣。因為天擔心人們學會文字後，都去從事商業而放棄農耕，造成饑荒。鬼怕人們學會文字後，會作疏文彈劾它們，因此才在夜間哭泣。還有一種說法，兔子在夜間哭泣。因為兔子害怕人們學會文字後，取它們身上的毫毛做筆，從而危及它們的性命，因此才在夜間哭泣。
滄海一粟
“滄海一粟”也可稱為“太倉一粟”，比喻極其渺小的東西。
此典出自宋代蘇軾《前赤壁賦》：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”
蘇軾有一天和朋友坐了小船，到赤壁下去遊玩，那天晚上天氣很好，江中風平浪靜，清風拂拂，他們二人對月飲酒，十分高興。
蘇軾和他朋友兩個人都是灑脫不羈的才子，身處清風明月的境界裏，一種豪氣奔放的情緒不由自主的生發出來，他們倆好像神仙一樣，他們一麵飲著酒，一麵唱著歌。到了赤壁磯下麵，蘇軾觸景生情，不覺又懷起古來。他感慨於世事的變化無常，所謂英雄豪傑，轉眼成空。於是他們議論起從前曹、周，在赤壁打仗的事來。蘇軾的客人對他說：“當年曹操領著大軍，攻陷了荊州，打下了江陵之後，順著長江向東吳進發，戰艦連接了千裏，旗幟遮蔽了天空，憑著船欄吃酒，橫著長矛作詩，真是不可一世的英雄，可是現在到哪裏去了呢？我和你二人，在江渚捕魚砍柴，和魚蝦麋鹿做伴，坐著一隻小船，在這裏舉杯喝酒，生命短促得像蜉蝣一樣的寄生在天地間，身體渺小得如海裏的一粒粟罷了。我們的一生真的是太短暫了！哪裏能像長江這樣的無窮無盡呢？”
曹衝稱象
“曹衝稱象”稱頌年幼而又聰慧的人。
此典出自《三國誌·魏書·曹衝傳》。
曹衝，字倉舒，是曹操的妃子環夫人所生，從小就聰明伶俐。五六歲時，他所表現的智力，已經達到了成年人的水平。有一次，孫權贈給曹操一隻大象，曹操想知道這隻大象到底有多重，問部下人有沒有什麼辦法可以稱一稱。然而，人們都感到沒有任何辦法。曹衝說：“把象牽到大船上，在船舷邊標出它的吃水線，接著把大象牽下船，把稱過的東西放到船上，直到船下沉到所刻記號為止，這樣一來就可以算出大象的重量了。”曹操聽了很高興，馬上吩咐部下按曹衝說的方法去辦。
沉舟側畔千帆過，
病樹前頭萬木春“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”常用來比喻舊的事物總會過去，新的事物必將到來。