五十六
李雍熙尚書潛心學道，將歌姬舞女都遣散放還。王西樵作詩責怪他說：“當年歌樂一處，曾經聽得入了神，憂愁煩惱都忘身後，如今不應該忽然將自己束縛起來，去遵守那些幹枯刻板的清規戒律。白居易若不是與病結緣，又何妨與樊子同春長住呢!王安石攜帶妓女自是不同凡響，處仲打開閣樓無所事事，終是無聊。是誰給您出的這餿主意，恨不得拿鞭子抽他的背。”阮亭也說：“塵世之中萬種留戀之情，未能斬斷，又怎麼能夠忍心遣散這些歌姬呢?”我很可惜秦少遊沒能聽到這些議論。
五十七
江西某位太守準備砍伐一顆古樹，有位過路客人在樹上題了首詩，詩中說：“聽說古樹將要在構建房屋時充當棟梁，將再也沒有濃蔭覆蓋，沒有清涼的樹影為青苔遮擋陽光。隻是擔心在月明星稀、露水濃重的清冷秋夜裏，千年老鶴飛來，尋找不到舊日相知的古樹。”太守讀了這首詩，不覺感到傷感，於是撤消砍樹的命令。
五十八
南宋妃嬪宮女之墓，在越中一帶特別多，無論在西湖岸邊，還是在獅山之側，都分布得有，其中墳塋可以辨得出來的，一共有二十四處，也就是俗語中說的“二十四堆。”山陰的邵薑畦先生詩中說：“西湖水麵清瑩透澈，光滑如鏡，照出當年興亡之事，回想起來實在讓人傷感。‘二十四堆’草色青青。錢塘江上風雨俱來，潮水湧起，遙遙而視，仿佛是宮中的翠華隨水而來。”詩中飽含深情，十分真摯。先生尤其善於五言詩，他的《詠濟南趵突泉》中有：“仿佛將廬山瀑布倒掛過來，又如浙江錢塘浪湖，長湧不止。”詩成之後一時間，諸位名士都自歎弗如，以為是神來之筆，都為之擱筆。他又有詩句如：“溪水清澈，姣花照水，花影成雙，山穀清幽，木屐踏過，聲音孤寂。”
五十九
江南的梅雨時節，終日陰雨，潮濕可厭，徐金粟作詩道：“雨還沒有落下，地麵先就濕漉漉地一片，天上沒有雲，但天仍是灰蒙蒙的，垂壓很低。”
六十
丁巳年，前輩沈雲蜚先生選入翰林院內的教習館後，向皇上請求休假回家娶親。過了一年之後返回京都，因為要熟悉研究國書的原故，就在我家附近租下房屋，意欲彼此切磋研究。不到半年，就死於癆病。我到他靈前祭奠，隻見筆墨紙硯散亂地放置，家人仆童都忙著安排他的喪事，我不覺傷感流淚。做了四首絕句來哭悼他，五十多年來，全都記不清了，忽然聞聽妻子琅琅誦背這首詩，忙將其追記下來作為對他一點永久的記念。詩內容為：“仙水飄渺，樓閣玲瓏，渺茫不清，難以尋覓。然而您卻年紀輕輕就這麼容易入了翰林院。到底為何生命如此短促，就如曇花一現?原是上帝召去，派您去掌管巫陽。”“明知道身體虛弱卻為何還要不遠萬裏而來呢?想必是神仙厭倦了故土，特意將玉骨托交到蓬萊仙山。”“我簡陋清貧的房院前，曾經幾次停過小車?你我為了熟悉，研究上清國書，而共同揮毫。如今遇到難解之字，又要向何人請教呢!客死他鄉，棺材上的灰塵蒙落有一寸多厚了。”“半年來遠離家鄉滯留天涯，湯藥不斷，身體日漸消瘦衰弱下去，有誰能報給沈家知道軸呢?昨天晚上，年輕的妻子寄來一封家書，催著您接他到京城好一起看美麗的花朵。”
六十一
錢塘的洪升，字防思，是相國黃文僖公黃機的孫女婿，人們隻知道他寫有劇本《長生殿》與《牡丹亭》並傳於世，而不知道他的詩才在湯顯祖之上。他的《曉行》詩為：“晨曉之時，雄雞喔喔長啼，此時仆人就駕著車出發了，四野靜寂，沒有一個人，隻聽得征鐸的響聲。”《夜泊》詩中則說：“竹篾隨著潮水的漲落而逐波飄流。水上的帆船好似在追逐著月亮，劃行如飛。係好舟船，已是夜深人靜時分。但我卻還要到釣魚磯上去。”先生性格落拓不羈。他晚年渡江而行，老仆人失足落水，先生喝醉了酒，提著燈去救他，和仆人一起溺死水中。他寫的《送高江村宮詹人都》五言排體一百韻，風格凝重，涵渾雄健，沉鬱頓挫，很有杜甫的詩歌風格。
先生為王貞女作過《金環曲》，內容是：“王家有個女兒名叫秀文，年少貌美，風姿綽約，如蘭花蕙草一般清芬嫻幽。項郎出身名族，是攻讀詩書之生，一朝以金環為聘，定下婚事。十多年來世事變化莫測，項家敗落下來，此時富家女兒怎麼一定要嫁給窮困人呢?王家便又將女兒改許給其他富豪顯貴人家，秀文知道後，悲悲切切，淚流如雨，哭了三天，將金環摘取下來吞下自殺。將死未死，如何相救?柔腸幾欲斷裂卻又勉強續著，躺臥在那兒，氣息微弱。誰知道神醫送來回春妙藥，吐出金環，魂魄初定，保全了性命。這種忠貞不渝的情感感動了上蒼，一夜間群鳥在銀河兩岸搭起了鵲橋。這女子可真是堅貞賢良!項郎對她感動傷悲而又憐惜，清晨起來，笑盈盈立於鏡台前，代妻子在濃密的鬢發旁係上金環。”此事、此詩都足以流傳千古。詩篇結尾一句，餘韻悠長含蓄，充滿韻味。
六十二
蘇州的徐文靖公，明亡時為國殉難，他的兩個兒子昭文、貫時，都遵遁父親的意旨，不出來做官。尤西堂為貫時作傳，說他“少年之時，風度翩翩，自稱是‘三十六帝外臣。’”他的《過平原有所見》中說：“美人粉麵如玉，衣飾華麗，佩珠戴玉。乘坐著華美的錦車，頭發從中間分挽，挽成蟠龍樣的發髻。春風吹過，吹掉了所圍的貂圍脖，露出玉頸，潔白如脂，壓倒白雪。”“在彎彎的池水旁倚著玉石欄杆，祓除過不祥，剛剛起床，晨妝時還有些寒意。近來才從江南傳來一種新的發式，梳出來是牡丹花樣，如今也是學著梳成這樣。”詩中描畫燕趙一帶的美人，可以想象其風流情狀。貫時先生名柯。他的孫子龍飲，精通鑒賞，和我交情很好。
六十三
洪防思作有《詠燕女》詩，詩中說：“燕地美女，從小就在平原曠裏練習騎射，踏著茂盛的青草出城打獵。身輕如燕，不讓矯健的男兒相扶，提著馬鞭自己跨上桃花馬。”胡稚威也吟詠這個題目，中間四句為：“雪白的脖頸從裁除的衣領處露出，纖纖素手尖尖如削，攬上散亂的頭發。烏雲似的濃發半籠著，簪花垂在前額上．羅帕斜豐掛，汗水成行地滴落。”
六十四
梅定九先生善於推算，精通《易經》之理，由此受到康熙帝的賞識。人們隻知道他擅長卜學，卻不知道他作詩也十分風雅。他作有《繼藤坑夜雨》詩：“溝壑山穀連結，積水下注形成垂落的瀑布，水聲轟鳴咆哮，震撼群峰，峰頭似乎要搖動削斷成平地。風雨飄搖之中，空空的房屋仿佛水上泊著的漁船，點了根短短的蠟燭，看去卻如月亮一般明亮。”《答周昆來》詩中說：“欣賞那酣暢淋漓精妙的水墨畫，如同美玉一般珍愛，期望今日相見可以在此以畫相托。”周昆來是過去的一位奇士，武藝高強，舞刀奪槊，豪氣逼人，他曾經畫過一幅龍圖，人們拿千金之資重價求購。在戴雪村學士沒有發達之時，梅先生結識並很欣賞他，把女兒許嫁給了他。
六十五
我選了翰林庶吉士後回家娶親，京都之人為我寫詩贈行的很多，把我其中寫得好的記了下來。
鄒太和學士在詩中說：“天氣和暖，有如春天，菊花黃黃的，開得正盛，楓葉漸漸轉紅轉紫。您如今衣錦還鄉，我們為您即將南歸而前來送行。像您這樣文章能一揮而就的人，適合拿筆來畫眉，洞房紅燭高燃，端坐新人。歸鄉的行裝中還帶著國文課(我當時正在溫習清書)，存放詩稿的篋箱之中又添了許多酬唱送行的題扇詩篇。今日又有誰不羨慕這良緣佳配呢!鳳凰山下有您這樣一位神仙。”
張南華宮詹則在詩中說：“新奇的詩句如雪花般地飛灑而來，一條紅線，牽著前生已經定下的姻緣，這一對兒是天上的仙物留到人間，天宮中的玉女投奔凡世。青青垂楊，縈係著宮袍，鮮豔的宮花插在帽上。皇上恩準您回家娶妻，手裏仍舊垂握著騎馬離宮時的馬鞭。”“早早就知道了娶嫁日期，金花奪目，拆開家信來讀。湖光山色，麗人盈盈，流連忘返，揮毫成書，落墨之處，酣暢淋漓宛如雲煙鳥聚。這樣的才子佳人可謂在越地空前絕後。兩人雙宿雙飛就要離開越地，飛佇燕京。綠窗之下，早早為妻畫好了眉，銀燭高燃，看東方欲曉，等待朝見天子。”
沈淑園禦史作的詩為：“大家閨秀愛惜袁枚，年紀輕輕就蒙皇上恩準，辭別京都回歸故裏。一封詔書下來命令趕快回去拜見堂上高齡的雙親，成親之日精美的繡花帷帳圍護著結為連理的恩愛夫妻。庭院深深，笙歌又起，您穿著華麗的衣裳，臨江的樹林中，梅樹、翠柳種得很多，清晨起來為新人畫眉。大家盼望著您回京之後寫成博議，期待您以寫文章來報效國家。”
蔣和寧禦史當時還是儒生，寫詩道：“燭火低低地燃照著，繡鞋排放下麵，燭光中照見帳中的鴛鴦雙雙而棲，風吹動流蘇，吹拂更漏，好像是西邊的海棠花係了鈴，叮叮作響。”
魏允迪中翰，因為我文思敏捷，便開玩笑戲題一詩：“別人都盛傳袁才子擅長作詩詞，下筆千言，文不加點，頃刻間就揮筆寫完了。如果說畫眉必須輕柔舒緩，又哪容得你揮著眉筆橫掃開來。”
大司空裘叔度，當時是庶常，作詩道：“袁郎騎著馬奔出京城，采折到上苑東風中盛開的花。一路上踏香歸去，南國日見接近，前麵的苧蘿村是阿儂的家。畫壁、亭子上都留下過的詩句，從藍橋上歸去去會神仙，從此以後再不喜歡看路旁的閑花野草，因為在湖頭剛剛種了並蒂蓮。”這是調侃我親近許郎。又有一句：“梳妝鏡台前麵嫣然一笑之時，親手用螺黛為嬌妻畫眉。烏發如雲，禁不住寫佳妙的閨情詩，隻恐怕流傳出去，會惹惱了雪兒。”“兩個人共綰一條同心帶，華燈高照，正是良宵。錦被尚暖，歡情尚在，隻不要忘了早早乘馬車早早上朝。”
昆陵相國程聘三，當時是庶常，作詩說：“金燈照耀，一片笙歌沸騰，熱鬧非凡，精美的帳中，散發出流動的香味，綺羅衣衫散亂地放著。這一日黃姑若是遇到了織女，不要再說：‘人仿佛隔著天河。’”這是戲用我朝考的句子。
座主蔣文恪公，當時是翰林學士，也作詩說：“眾位神仙對您十分豔羨，為你送行去趕赴迢迢道途。詩箋重重疊疊塞壓在小車裏。騎著高頭大馬的翩翩少年春風得意，如癡如醉梅花如雪，飄落滿身。”“我聽說堂上雙親，二十年多來辛辛苦苦地教育孩子。此日江南洞房花燭，十分歡好，承受歡愛，共同遞上蓋著紅印的婚書。”