佛經之下是一個竹鏢筒，竹鏢筒裏麵裝的是8支竹鏢，其中一支竹鏢露出一個指節長度。竹鏢筒的原理很簡單:取一個完整竹節，將其剖開，拿一個比這個竹節更長的竹片彎曲後塞入竹節中，兩邊頂住竹節兩頭，使其彎曲。並在竹節的一頭鑿一個隻容一直竹片進出的缺口，再將剖開的竹節重新綁緊，把竹鏢從缺口推入竹筒，利用裏麵那個較長的竹片產生的彎曲張力壓緊竹鏢，每取出一支就推出下一支到筒口，類似槍械上使用的彈簧彈夾。竹鏢筒的製作簡單，材料單一，每個弟子都有一個自己親手製作的竹鏢筒。但是非練功或出山門時都不許佩戴。
最後的一樣東西是她最好的傍身武器---小彎刀，刃長4寸，略彎，稱其為匕首其實更合適。圓木柄，柄上嵌有牛筋手環，以便脫手後依舊刀不離身，繼續戰鬥。刃開單鋒，無血槽，擁有略顯笨重的刀背厚度，做工簡單粗糙，卻適合以敏捷為特點的護法術的施展。木質刀鞘係在一根三公分寬的布帶上，布帶可以綁在身體的任何部位以便使用。
這4樣東西，都是琦雨晴在庵中這幾年來日日接觸之物。今日外功考核不許使用竹鏢與彎刀，隻是因為不想傷及同門。其實如遇危險，女尼們寧願選擇竹鏢與彎刀進行自衛，畢竟一為，女子力量柔弱近身格鬥大凡不如男子；二是，男女授受不親，近身戰鬥定有肢體接觸，實為女尼們所不願。
佛修與道修不同，道修注重緣與心，可分為：引氣入體、練氣、築基、元嬰、分神、化神、大成等階段；佛修則注重因果與悟道，可分為10個階段9大果位，分別是：入門（此為初級階段非正式果位）、修業、明鏡、大舍（喚作：居士）、明悟（可稱：沙彌）、得道（可謂：僧尼）、無色（可稱比丘，分為：比丘、帝釋、聲聞三果位）、小乘（此時可稱羅漢，羅漢從一果到四果，可為四小果位，分別是尊者、阿那含、斯陀含和須陀洹）、大乘（分為羅漢、阿羅漢、菩薩三個果位），第九階便是：成佛。
佛修入門易而進階難，普通人稍加努力便可達到修業階段，但是想再往上就極難了。若非遇到磨難艱險而大徹大悟，恐再難往前一步。琦雨晴六歲上山，心純如紙，悟性極好，經過師傅悉心調教，達到明鏡階段。
14時突發肺癆，幾近夭折，幸得師祖每日誦經施咒；母親調製的良藥和眾師姐悉心照料，才勉強幸存。但卻由此領悟佛家八苦中的病苦，突破至大舍階段，庵中許多師姐師妹經學研究早已超越了她，卻因機緣和悟性不足無法突破。當突破至大舍果位，便可稍微使用一些簡單的佛家咒法，且已有佛光護身，可略保皮囊無恙。