太極拳的文化內涵及其文本的英譯
文化藝術研究
作者：沈文 張純
摘 要： 從哲學理念、民族特征和審美意境等角度闡述太極拳的中國傳統文化內涵及太極拳文本的英譯對太極拳傳播的重要作用。從目的論翻譯觀出發，指出翻譯太極拳文本應明確譯者的主要目的不僅是傳播太極拳的技巧，更要再現太極拳蘊涵的文化內涵，譯者既要全麵、透徹地理解太極拳的文化內涵，又要在翻譯過程中采用合適的翻譯策略，以便建立起太極拳習練者易於接受的通道，展現原汁原味的太極拳文化，達到準確有效地傳播中國文化的目的。
關鍵詞： 太極拳 文化內涵 翻譯目的 文本英譯
太極拳作為中華民族傳統文化的瑰寶，以顯著的養生保健功效和精深的文化底蘊，成為很多人健身的重要手段。隨著世界經濟、文化的一體化，獨具民族風格的太極拳已跨出國門走向世界，深得國際友人的青睞。然而由於太極拳的中國特性讓許多不同國際文化背景的習練者很難理解和把握，這在一定程度上阻礙了太極拳的傳播，因此太極拳如何在國際上高質量、高效度地傳播，在一定程度上取決於太極拳的翻譯質量。這就要求譯者全麵透徹地理解太極拳的文化內涵，在翻譯中建立起太極拳習練者能夠理解、易於接受的通道，展現原汁原味的太極拳文化，達到準確、有效地傳播中國文化的目的。
一、太極拳的文化內涵
太極拳內涵豐富，博大精深，作為我國傳統文化的結晶，深受中國古典儒家“天人合一”思想，道家“陰陽相濟”思想，以及孫子“以柔克剛”思想的影響，形成了獨特的、充滿智慧的太極拳文化內涵。
（一）哲學理念
貫穿於太極拳中的“天人合一”是太極拳理論存在和發展的哲學思想基礎，是太極思維的靈魂。“天人合一”主要是要求人與自然達到和諧統一。它主要體現在太極拳的名稱、動作及外形內氣上。首先，太極拳在一些名稱上多采用自然界的動物形態命名。例如，“野馬分鬃”、“金雞獨立”等，這樣的名稱更容易讓人感受到自然的魅力，從而達到“天人合一”的和諧統一。其次，太極拳的動作講究虛實、開合等轉化，旨在讓人身體動作和諧統一，最終實現天人合一。最後，太極拳在運動中強調“內外合一，形神兼備”，將人的身體外部形態與內部氣、神結合統一，達到主客體的相互融合，是“天人合一”的集中體現。
“陰陽相濟”是我國古代道家的核心思想。太極拳經典著作王宗嶽的《太極拳論》開篇就說：“太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩而緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。”“陰陽相濟”包含了豐富的中國式樸素辯證法：宇宙萬物都包含不以人的意誌為轉移的陰陽矛盾，都是陰陽消長和對立統一的。太極拳的陰陽、動靜、剛柔、虛實等方法就體現了這種理念，在陰中有陽，陽中有陰，陰陽互生，陰陽互根的中和條件下通過人的意識指揮人體隨意機能，使它們按照陰陽互變規律進行運動。
太極拳在攻防上強調“以柔克剛”的根本宗旨正是我國兵家文化核心思想的體現。所謂“柔”與“弱”並非軟弱無力，而是一種含蓄、深沉、堅韌不露、外柔內剛的狀態。太極拳其應敵原則是以小製大、以靜製動、避實就虛、以退為進、以守為攻、後發製人、以弱取勝等就是利用意念和智慧，花費小的氣力，博取大的成功，展示出了太極拳這種以弱勝強、以小搏大獨特的技擊思想。
（二）民族特征
創立於中華傳統農耕經濟文化氛圍中的太極拳，其拳理無不映射中華民族的基本性格：“中庸之道”。中庸之“中”為適應之謂；中庸之“庸”為經久不渝之謂。中庸又進而演為不偏不倚，允當適度之意。作為“不偏不倚，過猶不及”的方法論，被應用於太極拳之中，可歸納為行拳走架“求中”、意念動作“守中”、技擊原理“用中”：身型的“虛靈頂勁，尾間中正”正是這種“中庸”之道的直接反映。太極拳無論是行拳還是站樁，都要求身體上下、前後對準成一條直線，不凹不凸，不偏不倚，節節貫通，自然成直，正是不偏不倚的表現。意念“守中”是太極拳修煉之心法，即練習太極拳注重以意念引導動作，培養“中正之心，平和之氣”。動作上強調“發勁上下相隨，立身中正不偏，曲中求直”。體現了“無過不及”、“不偏不倚”的順從自然常規節律的中庸精神。