奧林匹克，光照寰宇
體育教學與研究
作者：劉強
摘 要： 奧林匹克（奧運精神）是一座美的殿堂，帶給人獨特的審美情感，體會其崇高、壯麗的美。奧林匹克的美可以歸納為三點：自然美、藝術美、社會美。本文著重論述其社會美，即奧林匹克美淨化、升華了人類的靈魂。
關鍵詞： 奧林匹克運動 奧運精神 奧林匹克社會美
顧拜旦說過：奧林匹克運動和奧運會是為民族和廣泛的和平國際主義服務，並促進社會和平、健全的道德和良好的教育。奧運會是全世界人民四年一度的“盛大體育節”，奧林匹克運動永遠是人類對真、善、美的追求，奧運聖火永遠燃燒在全世界每個角落。要促進奧林匹克運動，首先應充分認識奧林匹克運動本身蘊含的美及這種美所產生的社會效應。
奧林匹克是一座美的殿堂，帶給人獨特的審美情感，令人體會其崇高、壯麗的美。奧林匹克的美可以歸納為三點：自然美、藝術美、社會美。本文著重論述其社會美，即奧林匹克美淨化、升華了人類的靈魂。
一、奧林匹克美能幫助人從動物性心靈中得到升華
奧林匹克美主要是通過人展現的，人的身體美在這裏占有重要位置。著名作品《擲鐵餅者》所體現的雄壯與健美就深深地感染了我們。在舊中國，受封建思想的影響，一些“道學家”、“老夫子”每每看到女子無意中多露出一點胳膊，就會大聲疾呼：“有傷風化！”魯迅先生曾辛辣諷刺這種人。這些人之所以能有如此“豐富”的聯想，是因為完全從滿足生理器官能刺激的角度出發，在這種水平上是無法欣賞到人的身體美的。
人的身體美是兩重性的統一，即功利性與審美性的統一。人是能超出動物本能要求的高級動物，能擺脫這種純動物性的身體觀念，並將其升華到純審美的境界，在這一點上古希臘人可以說具有“超前意識”，他們使人的身體美和精神美統一起來，用大理石和青銅成功塑造出“美麗、勻稱的人體—少年或成年男子、少女或青年少婦”。把產生性欲影響的肉體變成了審美的對象，揭示了人體美的奧秘，使人的意識在觀賞裸體美時將人體的原始動物性改造成為人的發展的理想。
審美的愉悅與功利性的愉悅在本質上是有區別的，審美愉悅是追求精神的滿足，是一種超脫物欲的愛。如我們在觀看藝術體操運動員優美的表演時，欣賞那勻稱健美的身體，優美的姿態——絕不產生其他非分之念。功利性的愉悅是在動物性的基礎上企圖占有，滿足生理快感。這兩種事情是有天壤之別的。我們通過奧林匹克運動，接觸到大量身體美的現象。
二、奧林匹克美能幫助人從醜的行為中擺脫出來
奧林匹克活動同世界上任何一個事物一樣都有光明和黑暗的兩個方麵。從美學角度看，都有美與醜兩方麵。參加奧林匹克運動的人絕大多數都能遵守奧林匹克格言，能做到公平競爭，奮力拚搏，這是奧林匹克的基調和主流，這是美的。但是仍然有一小撮人企圖投機取巧，如漢城奧運會上約翰遜服用興奮劑，成為體育界頭件轟動的醜聞。這就是說公眾的行為美標準會指導每個人的行為，克製自己，避免成為醜的典型。