第三章
二、理論與實踐的雙向結合
（一）理論與實踐關係在中國革命曆史中的雙向結合
關於理論與實踐的關係，毛澤東在1937年7月所寫《實踐論》中，首先從哲學認識論角度講清楚了理論與實踐的辯證關係：“理論對於實踐的依賴關係，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務”。他在該文中揭露和批評黨內的教條主義同時，也揭露和批評了黨內的經驗主義。他把經驗主義者稱為“庸俗的事務主義家”，認為“他們尊重經驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠大的前途，沾沾自喜於一得之功和一孔之見。這種人如果指導革命，就會引導革命走上碰壁的地步”。教條主義看輕實踐，經驗主義看輕理論，二者都同屬於主觀主義。其次，毛澤東還強調了理論的具體應用和現實針對性。他在1938年10月所寫《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中明確指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在於它是和各個國家具體的革命實踐相聯係的。對於中國共產黨來說，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用於中國的具體環境。”
馬克思主義中國化的曆史，本身就是兩個方麵的統一體：一方麵是馬克思主義與中國革命實踐相結合的過程，即中國化馬克思主義形成的過程，另一方是具體實踐毛澤東思想的過程，即中國化馬克思主義應用的過程。前一個過程是理論結合實踐，後一個過程是實踐結合理論。
（二）理論與實踐在科學發展上的雙向結合
理論與實踐都在發展，但隻有二者雙向結合起來，才能促進各自的科學發展。無論是從理論的發展還是從實踐的發展角度出發，都應重視理論與實踐的雙向有機結合問題。這個問題從辯證角度來看，包括兩個命題：一是理論結合實踐，二是實踐結合理論。此處的“理論”泛指一些經過實踐檢驗的科學理論，而不是單一某個或某種理論，更非指單純的或純粹的理論。
“理論結合實踐”命題有兩層含義：一是指具體理論的具體應用，並非泛指所有的理論；二是要注意“理論的應用”不等於“理論的檢驗”。具體又要分兩種情況來區分：一種情況是已經經過檢驗且被證明是正確的科學的理論是可以、也是應該在條件符合時直接應用或運用，而無須再進行檢驗；另一種情況是新產生、新引進的理論則一定要經過實踐的檢驗，這樣才能驗證其科學性、有效性等。
“實踐結合理論”命題有三層含義：一是實踐即行動，它需要結合一定的理論（為了論證上的完整，此處也包括了一定的經驗型理論），否則是盲目的實踐、空洞的實踐；二是對一定的實踐一定要經常進行理論性總結和概括，將其合理的認識成果總結、抽象、升華、係統化為一定的理論；三是要注意將科學理論應用於偉大的實踐，並進一步檢驗、豐富、完善科學理論。例如，科學發展觀應用的目的是減少實踐中的損失和不必要的代價，以提高實踐活動的成效性，取得良好的實踐成果。