“哦，這位兄弟，你知道？”楊勝武有些吃驚。
還未等馬曉良回答，一位土匪說道：“我們兩狼山啥人都有，馬翻垛是我們的軍師，是懷仁雲中鎮小寨村人，畢業於山西國民師範，要不是馬翻垛的爹非要讓他回家，說不定在省城太原的大學裏當個教授啥的。後來，他爹死後，大當家的就請上山，因為他倆是小學同學。”
楊勝武一聽，對馬曉良說：“失敬失敬，我是一介武夫，平時對讀書人最尊重了，請受楊勝武一拜。”說著，就對馬曉良施了一禮，慌得馬曉良趕忙扶住，說：“楊兄，不用行此大禮，讀書人隻會舞文弄墨的，啥也幹不了。”
楊勝武指著牆上的詩對馬曉良說：“願聞其詳。”
“說起來，這溫庭筠還是咱們山西人，祁縣人。蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓台非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。這一首憑吊古人的詩。詩頌揚了富有民族氣節、忠貞不屈、心向故國的蘇武。晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳；表彰民族氣節，歌頌忠貞不屈，心向祖國的時代的需要。”
說道眼下的形勢，與晚唐是何其相似，眾人聽後，都默默無聞。
“阿彌陀佛，各位施主，師傅在世是常常告誡我，要以國家為重，想宋代楊家滿門忠烈，無不為國為民。”靜河一舉右手，說道。
楊勝武見靜河年紀輕輕，頭上有幾個戒疤，穿著一身灰僧衣，一副得禪的樣子，有些好奇，就問：“對了，靜河，你是如何出家的，你們師徒為何會楊家槍法？”
“主人。”
靜河剛一開口，楊勝武就打住話，說：“什麼主人不主人的？”
靜河仍然不改口，說：“主人難道忘了師傅臨死之前說過的話了嗎？”
楊勝武被靜河說得有些莫名其妙，問道：“啥話？”
“讓我從此後跟隨主人。”
“哦，有這話？”楊勝武這才想起當時惠通臨死之前依稀說過此話，但當時亂糟糟的，以為是說啥呢，感情是說自己呀。
“主人。”靜河又開始稱呼楊勝武。
“打住，什麼年代了還啥主人不主人的，你說說，為何認我為主人？”
“主人，你是不是楊家後人？”
“是呀，但這跟主人有啥關係？”
“主人，你知道惠通是何人？”
“不知道啊。”
靜河就說：“我師傅就是焦讚的後代，俗家名叫焦幫，大同的焦山寺是焦家曆代人掛單出家的地方，而懷仁的兩狼山則是焦家出家人每年都來的場所。自從朝陽洞被占後，焦家出家人就隻好來蘇武廟，以寄托對楊家的追思。”
楊勝武聽後，有種匪夷所思的感覺，一千多年了，居然還有人記得楊家，還有人對楊家這樣忠心耿耿，有點不相信，說：“真的假的呀。”
靜河就拿出惠通的一本度牒來，說：“你看看。”
楊勝武拿過來，展開，一看，可不是，上麵用毛筆小楷寫著惠通俗家籍貫在河北雄縣，名焦幫，生於大清光緒12年，法名惠通，所屬大同府焦山寺等字樣。
楊勝武看看度牒，又看看靜河，有些疑惑地問：“那你是如何出家的，又是哪裏人？”
靜河摸摸自己的光頭說：“說來話長，我的家也在懷仁縣，是河頭村，俗家姓沈，名學亭，父親40歲時還沒有兒子，有一天母親就到焦山寺菩薩麵前虔誠許願，說如果有了兒子就在十歲時送到焦山寺裏當和尚。當時也沒當回事，哪知後來就有了我，接連有了一個弟弟和一個妹妹。到我十歲時，正趕上家鄉大旱，一家人連吃的都沒有，這時，我母親想起早先許下的願，也為讓我活命，就把我送到焦山寺來，哪知，我到焦山寺後一心迷上了佛教，或許，這就是緣分啊。開始，我的師傅教我佛法，後來見我機靈，就教我楊家槍法。”
這下，楊勝武才對靜河有了一點了解，就對靜河說：“你以後還俗了，就不要叫靜河了，就叫你的本名沈學亭吧，以後也不要主人主人的，要叫我大哥好了。你知道，我是執法隊的人，以後一定會找執法隊，如果你不嫌棄打仗，就學點打槍的本領，這樣吧，我把在天鎮薛辛夭村繳獲的這把匣子槍給你，以後多練練。”
“阿彌陀佛，罪過罪過。小僧以後就開殺戒了，願佛祖寬恕。”沈學亭還是一副僧人的模樣。