梅蘭芳之子梅葆玖講述沒有譚鑫培就沒有梅蘭芳
百味人物實錄
上世紀中葉，著名導演黃佐臨提出世界上有三大戲劇體係，將以寫意、程式為風格的“梅蘭芳體係”與斯坦尼斯拉夫斯基體係、布萊希特體係列為同等高度的戲劇表演體係。日前舉行的“譚鑫培和中國京劇藝術”研討會上，與會的京劇研究者首次提出了“譚鑫培體係”一說，使譚鑫培成為梅蘭芳之後又一個上升到藝術體係的京劇藝術名家流派。
對於很多不熟悉京劇的中國人來說，梅蘭芳的名聲遠比譚鑫培大，對於兩人在京劇史上的淵源也不甚清楚。日前，梅蘭芳之子、著名梅派表演藝術家梅葆玖在發給研討會的一封信上說道：“譚鑫培先生是與我曾祖父梅巧玲同一時代、同光十三學的人物。譚鑫培先生念我曾祖父的交情，100年前，65歲的譚鑫培就和19歲的梅蘭芳唱《桑園寄子》，直到譚鑫培最後的半年中還提攜梅蘭芳合作演出《汾河灣》、《四郎探母》等，給梅蘭芳以後的成名奠定了極為重要的基礎。所以在某種意義上講，沒有譚鑫培就沒有梅蘭芳。以後我父親又和譚富英先生有多次重要合作。譚梅兩家的淵源正是中國京劇史的縮影，譚在先、梅在後，這是曆史。”
後人用譚派來指稱譚鑫培，之後，譚小培、譚富英時期又形成了“新譚派”，再到譚元壽、譚孝曾、譚正岩等，一個家族7代傳承，成為中國乃至世界藝術上的佳話。
翁思再認為，譚鑫培的老譚派是後世流派發展的基礎性流派，而譚富英的新譚派則是一個支派。“上個世紀二三十年代是京劇的黃金時代，譚鑫培和餘叔岩兩代的努力形成了老生藝術的主流；楊小樓的武生戲受到譚鑫培的親授，今天舞台上的楊派武生戲《挑滑車》還可以看出受到譚派的影響；旦角行當，梅蘭芳後麵的名聲超過了譚鑫培。但綜合衡量，譚鑫培和梅蘭芳旗鼓相當；在各自行當覆蓋麵來講，梅略遜於譚。學術界已經接受了梅蘭芳體係這樣一個講法，我們稱為譚鑫培體係也不為過。早年觀眾叫出譚派兩個字的時候，並不能預見譚鑫培身後發現的情況，以至於今天出現老譚派、新譚派的提法。譚鑫培體係的結構應該包括節目研究、文戲、武戲，表演方式、流派等，涉及美學、藝術史、發聲學、京劇教育學等學科。我覺得應該把譚鑫培和梅蘭芳體係合並，合起來代表京劇體係的全部。”邢大軍據《解放日報》李崢文整理