有句俗話：怕天下雨還不出門了嗎？這就是對堅定最好的詮釋。天要下雨，這是絕對而肯定的，就是不知道老天爺什麼時候下雨，什麼時候不下雨。出門歸出門，該出門還是要出門，不論老天爺高不高興下不下雨。
明知道天要下雨，你跑出去幹啥？誰都不是笨蛋，天下雨就帶雨傘穿雨衣不就完了。實在太大的時候大不了去躲躲也就是了。所以下雨歸下雨，出門歸出門，隻要該出門，那就出去就行了。
那為什麼還要怕呢？
無非是怕因為下雨衣服給淋濕了，衣服淋濕了就要換，換下來的衣服就要洗，洗衣服就要用洗衣粉，最重要的是還需要自己動手，這才是最重要的。當然了，還有因為這衣服時我最喜歡最心愛的，怎麼舍得讓雨給淋濕了呢？
穿雨衣嗎，多醜啊；帶雨傘唄，真麻煩，誰沒事帶個雨傘，雨中漫步不是更浪漫麼？他姥姥的，到底出門還是不出門呢？等你猶豫完了，黃花菜都涼了，哪道菜都甭想趕上。其實反過來想一想，這下雨和出門壓根就是互不搭嘎的兩回事，下雨是自然現象，出門自然是因為需要出門，出門就有事要做。談不上怕不怕，之所以怕，就是因為下雨會給自己帶來一些麻煩。出門遇上下雨又是另一回事了，要麼實在不行躲一躲，打個的也可以，構不成不出門的要件，除非是實在沒必要出門。
如果實在沒必要出門的話，那下不下雨也不構成出門的要件，反之亦然。遇上這種情況，隻要分清楚該不該出門，有沒有必要就行了，天下雨隻是偶然中的必然現象而已。恰好必須出門的時候，碰上老天爺不高興下雨而已，但是老天要下雨是必然的，正如前文說的那樣，無非什麼時候下，下達還是下小的區別罷了。
該出門出門，不管有雨沒雨，雨大雨小，莫猶豫即可。
如果印證到丁逸最近遇到的事情上，其實也一樣的。他之所以一直有這種躁動，其來源就是焦慮與猶疑這些負麵情緒所造成，之所以有身受劫是因為身體本來就有這些問題。這些就好比是老天爺要下雨，是必然的，每個人，就算是修行到了出神入化境界的高手也會有自己的焦慮和猶疑，也曾有暗疾隱疾，無非是他們從中超脫出來，不再因為這些事構成阻礙自己前行的障礙而已。
人人都有暗疾隱疾，就看什麼時候發作出來；人人都有焦慮等負麵情緒，就看什麼時候影響自己，但是這些和自己所要做的事情並無必然聯係，即便有些阻礙，但絕對不是做不成事的借口。這就好比是明明必須出門去接孩子，總不成因為出門遇到下雨，這孩子就不接了吧，答案當然是否定的，孩子當然還是要接。那遇到下雨怎麼辦？打車開車打傘穿雨衣都是選項，最終的結果就是要把孩子接回家。
同理，修行精進遇到身受劫怎麼辦？不怎麼辦，想辦法解除這些麻煩就是，無論是吐納以調節經絡，還是運動以強身健體，這些都是選項，最終的結果就是要解決這些問題。因為你現在不解決，將來它還是要出來作怪，比如年老體衰的時候。總之，遇到這種問題，不猶豫，莫退縮即可，如果是這種求證修行的人，連這種念頭都不該有。如果有呢，怎麼辦？不怎麼辦，仔細想清楚，自己是願意被這種一時的困難壓倒呢，還是願意一勞永逸就行了。
之所以要迎難直上，就是因為這種難關能夠被克服也必須被克服。古人不是說嗎，世上無難事，隻怕有心人。遇到困難是必然的，難度大小誰都不知道，如果是絕對無法解決的事情那就不是困難了。好像這世上的事情，除了讓宇宙圍著自己轉，讓地球聽我心意這些事情之外，還沒什麼事是絕對不可能做到的。
病有可治不可治，病人因為病入膏肓當然也會心情不好，行事過激也在所難免，可醫生的職責就是職責，並不因為自己遇上自己力所不能的病就不是醫生，也不因為病人誤解自己就該忘記自己的天賦職責，該咋樣咋樣。有啥事等盡了自己的職責之後再說其餘。就如那也叫上官平的醫生明知道吳天不是東西，即便心裏對他再憤恨，可眼見他驚懼閉氣，痰迷心竅，終究還是要救人。
這些就是丁逸終於冷靜下來的原因，雖然並不會因為他終於冷靜，並理解了作為醫者該有的心境後，這身受劫就會立即消退。所謂病來如山倒，病去如抽絲，這些醫生安慰病人的話其實照樣也適合自己，劫數說來就來，因為它本來就存在，想要解決這問題，可不是說解決就能解決，修行有修行固有的規則和規律，不急不躁，莫退莫疑才是正確的態度。
想明白這些之後，丁逸便回到自己住的病房收拾好東西，然後辦理出院手續了。淨化身心的話，在醫院裏可不是最好的地方。從這一日起，丁逸忍受著身體中的痛苦一直堅持每日的定座修煉，就連練劍都沒有少哪怕一分鍾，該上課還是要上課，該去見習的時候還是要去見習。