“是這樣的，隻是弟子……”
“我沒有要你重新拿起它。我的意思是既然這‘大方諸宮服日月芒法’是傳統的丹道之術，那麼你就索性依照道家丹道次第來依次修行，這樣也就免了很多彎路。”
這個不錯的建議啊。度過身受劫以後，五髒六腑功能達到最佳狀態，若以丹道境界來類比，則是“五氣朝元”的境界，而在五氣朝元境界之後的修法，則是求神氣固結，神識化元。如果撇開各次第心法不說，在市麵上都能找到通往這個境界的法門。前輩就是前輩，這一指點，可讓丁逸眼前一亮，仿佛指路明燈一般。
隻聽丁逸想了想，道：“若說依丹道修行的話，世間傳世道法以正一門三十六洞天丹道為首，各次第境界指引十分嚴密而完備。其次就是東華先生鍾離權的九轉金丹直指，也是相當不錯的修行法門。”
說到這裏，楊濟時和丁逸對視一眼，異口同聲道：“鍾呂傳道集！”
《鍾呂傳道集》中所載，乃是漢鍾離和呂洞賓之間的一些對話和問論，也涵蓋道家丹道的要旨，乃是道教奉為經典的一部丹經。而之所以想到這《鍾呂傳道集》還和一個傳說有關，那就是相傳正一門祖師正一真人的師父就是八仙中的漢鍾離，而呂洞賓則是正一真人的八門化身之一，那麼如果這傳說是真的，那麼正一門和東華門的丹道修行，應該能從中窺見端倪。當然了，傳說固然是傳說，最重要的是《鍾呂傳道集》中所載丹道修行非常完備，自成係統，除了萬古丹經王的《參同契》和紫陽真人張伯端的《悟真篇》之外，就得數這《鍾呂傳道集》了。
說到這裏，楊濟時彎腰從抽屜裏拿出一本線狀古籍道：“真是巧了，我這裏恰好就收藏著一本道光年間翻刻的《鍾呂傳道集》，你可要收好了，為這個我可花了不少的代價呢。”
到底是不是巧了，這誰都說不好，說不定就是楊濟時專門去收集的。拿在手中，丁逸隻覺得這書有千斤重。
第二天，楊濟時就離開南湘去了北京，而丁逸則開始了他這一聲第一次的坐堂的經曆，每天除了定式坐診看病之外，就是鞏固自己現有修行境界。修行是急不得的，無論做什麼都要根基穩固，這才能一步一個腳印向前，不至於出什麼問題。很多人以為丁逸拿到鍾呂傳道集就會急不可耐的去學習，其實不然，鞏固自己現有境界的修行是極其重要的。
再說，那《鍾呂傳道集》畢竟不是真正的修行秘訣，隻是對丹道修行次第的一個總概和介紹，缺少很多關鍵性的東西，對於丁逸來說其實隻能算是一個參考而已。這些缺失的關鍵部位，就要依靠他自己的前世見知中的經驗來彌補，而且還不敢保證這些經驗是不是一定就有用。也正因為這樣，才更加急不得。
所以，直到楊濟時走了之後的第十天，丁逸覺得自己境界已經徹底穩固之後，這才翻開了那本楊濟時給他的古籍。翻開書的一瞬間，丁逸眼眶濕潤了。因為那書上的很多地方都被楊濟時做了標注，提醒他到底有什麼地方要注意，什麼地方可以借用等等，甚至還有很多自己在各次第的修行經驗和心得。可見其中花了多少心思，實在難以言述。
不過就在此時，忽然丁逸放在桌子上的手機響了，一看號碼，丁逸怔了怔，心道：“怎麼會是她？”
你道是誰？正是近一年前，丁逸在鼎湖邊上英雄救美的顏菲兒。顏菲兒事後並沒有去見丁逸，而是給他留了個手機號，說是以後會去找他的。也正因為這個原因，丁逸的手機號一直沒換。希望這顏菲兒真的會來找自己。而他卻並沒有拿到手機號就急吼吼地去聯係人家，畢竟對方沒有主動聯係自己，就是不太方便，沒必要去自討沒趣。挾恩圖報更不是丁逸的性格，因此都快一年了，丁逸從沒有聯係過顏菲兒，連個短信都沒發過。
連忙接起來，丁逸道：“你終於給我打電話啦。”這句話其實丁逸在心底裏盼了很久，隻是沒想到激動之下，居然張口就來。
那邊顏菲兒的聲音有些憔悴：“對不起，我……”
丁逸連忙打斷：“沒關係沒關係，我沒其他意思，就是有些激動而已，嘿嘿，激動而已。”
顏菲兒道：“你沒怪我就好了，嗯，丁逸，請問你最近有時間嗎，我想找你聊聊。”
丁逸哪兒能沒時間，就算沒時間擠也要擠出來：“有時間，有時間，什麼時候，你說吧。”
顏菲兒想了想：“三天後吧，我會去找你，到時候我們再約具體地方。”