宴會在娥城的回字形大廳中舉行，這種建造巨大房屋的技術夏城還不具備，所以夏城的大廳比之這裏要氣的多。 Ｗｗ ＷＣＯＭ
從榆錢兒的酒肆中提前準備的餐飯味道不錯，榆錢兒知道陳健的口味，所以吃起來很舒服，淡淡的粟米酒很甜，經過茅草過濾後不算太渾濁。
歡宴中，娥黽忽然向父親提出，希望去夏城的學堂，並且請求父親給予陳健教育自己的權利，為期一年。
娥鉞略有些驚訝，這次為人質娥黽的表現已經讓他很滿意，此時出這些話更讓他吃驚。
誠然，夏城值得學習的東西的確很多，夏城的井、代田、種植、戰車這些技術，總要有人去學，娥鉞雖然不願意居於人後，可麵對夏城層出不窮的古怪東西，他也清楚這些東西學到手最娥城最有利。
娥城不是明確意義上的父死子繼製度，娥鉞繼承領之位也是眾人同意的，因為他在年輕時展現出了可以擔當這個重任的力量。
他當然希望自己的兒子也能得到族人的認同，或許經過四五代之後，血脈已經成為族人眼中能力的象征。
如果兒子真的能從夏城中學到足夠的東西，回到娥城後便可以委以重任，將一些權利從其餘親屬的手中分出來。
同樣是血緣親族，兒子總是比兄弟重要。
娥鉞看了一眼數九，除了夫妻間的敬重，還因為數九的族人在娥城中不少，作為娥城的祭司他即便是領也要征求對方的意見。
數九心中雖然有些舍不得，卻也分得清輕重，表示同意，隻讓兒子在城中多住一些日子再去夏城，並敬了陳健一抔酒，希望兒子能在夏城學到更多的東西。
如今夏城剛剛打完一場仗，需要兩三年時間休養生息，兩城之間還可以享受一段互相信任的和平。
宴會後的第二，陳健便帶著榆錢兒和第一批糧食回了夏城，剩下的族人會分批將糧食利用雪的運輸條件運回去。
半個月後，已經是前世臘月中旬了，糧食已經運送回來，陳健也履行了當初在戰場上的約定。
按照當初約定好的，奴隸換取的糧食分出了一半作為這次戰鬥的戰利品，分給所有參與了戰爭的士兵，其餘在城中的分到了少許，剩下的作為公產。
士兵們歡呼雀躍，因為這些糧食是屬於他們的而不是族中的，他們有權利支配這些糧食，可以交換他們想要的東西。
參與戰鬥的士兵一共六百餘人，五百名奴隸換了四十多萬斤糧食，一半之後每人還能分四百多斤。
但在分糧食之前，陳健前往冶銅的作坊讓族人做出了一些很的銅貨幣，半個手掌大，看起來像是骨耜或是鋤頭。
這些新出現的貨幣暫時還沒有圓地方的哲學概念，隻是勞動概念，因為糧食是用耒耜耕種出來的，糧本位的貨幣也就長得像是鋤頭，有點類似於前世的布幣。
錢幣並非然是圓的，從一開始的海貝作為交換物，再到銅做等價物一直到貨幣有了人所賦予的價值需要一個過程。
前世楚國征服了吳越，靠近大海大澤，作為然過度用貝殼作為貨幣，因此所鑄造的錢幣有些像貝殼，被稱為蟻鼻錢。
而中原諸國則靠農耕較早，他們鑄造的錢多數長得像是農具，用來代替作為媒介的布匹，長得有點像是刨糞的鏟子，不可能指望一個一輩子沒見過大海的諸侯用海貝形狀來做貨幣。
陳健計劃的貨幣是畸形的，並非一般等價物，隻是糧食的計數品，更像是糧本位的代幣。
分戰利品的時候，所有參與了陽關之戰的族人都分了一枚半手長的銅鏟，做工很粗糙，甚至並非是一樣大。
這些人領取了貨幣後，紛紛看著陳健，陳健道：“每個銅幣，可以換三百斤糧食，咱們的戰利品都算好了，錯不了的。可是三四百斤糧食給你們，你們能放在哪呢？放在坊市裏，榆錢兒每都要給你們記住，太累，所以我就弄出了這個，和當初的陶環一樣，可以換糧食。”
一個族人在手中掂量了一下銅幣，奇道：“這麼輕的銅，能換那麼多糧食？咱們和娥城交易的時候，銅雖然換得多，可這麼點也換不到那麼多啊？”
有人便笑道：“這和當初的陶環一樣，那陶環都覺得換不到那麼多的陶罐，可姬夏還不是給咱們換了嗎？”
“為什麼這麼的銅就能換三百斤糧食？我知道姬夏話算數，但我就是不明白這到底是怎麼回事。如果隻是話算話就行，是不是用樹皮也能換？那我把這個銅幣放到爐子裏燒掉變成銅汁，為什麼就換不了那麼多糧食了？少的這些糧食去哪了？”