“以諸位看，這是真是假？”
幾個人都搖頭，這種事什麼都是錯，還不如不。但這國書上又遞送到了其餘的港口府縣，萬一確有其事，要是不上報也是罪責。
除了國書之外，還有一份“貢品”的副單，以及一張介紹那個什麼禪讓之國種種情況的文章。
而那本“貢品”的副單，也讓之前的那張國書變得有些可信。
副單中的物品很多，諸如火槍、大炮、炸藥、寬幅平紋布、鍾表、玻璃、手拉織布機……但這些都不是官員們感興趣的。
官員們感興趣的，反而是中間夾雜的一些東西。
在長長的貢品清單中，還有一段很特殊的“禮物”，引起了所有人的興趣。
“活獅子兩對、鼉皮五張、兕角六對、鹿蜀皮六張、麒麟皮六張、當康牙十對、狌狌皮十張……”
獅子他們聽過，但是真沒見過活的。至於麒麟，他們當然不相信這就是神獸，要不然也不可能把皮給扒下來，但是裏麵的一張名為“黑白畫”的照片卻照出了一張巨大高大的長頸鹿。
兕與犀不同，單角雙角；鹿蜀有黑白條紋；當康如豬但卻有長長彎曲的獠牙；狌狌不是猴子……
能想到這些明目的，肯定分得清其中的區別。
這全都是《山海經》裏麵的東西，敢這麼寫，顯然證明這些貢品是真實存在的，否則的話一旦接觸就會露餡。
如果這些東西存在，那麼《山海經》裏麵介紹的各種荒原就該存在，也或許真的會有下大九州的可能。
雖然沒有見到實物，但是想來也不敢在這種事上撒謊。隻是這些傳中的神獸，竟然被剝皮抽筋，又實在有些難以理解。
最讓他們難以理解與做決定的，是最後一本介紹極西之國的冊子中的一些東西。
上麵這個國家的人善觀星辰，通曉地理，可以推算出今年八月份，會有彗星穿過，並無大礙亦非災禍，與日食月食一樣隻是文現象罷了。
後麵還解釋了一番，並且指出這顆彗星大約每隔七十多年就會造訪一次，並且由此推斷嘉靖十年左右、景泰十年左右、洪武十年左右都會有關於這顆彗星的記錄。
如果繼續往前翻，可能宋史元史的《文誌》上都會每隔七十五年左右就會有一次記錄。至於其餘的，隻是另外的彗星，不再此行列之中……
這個內容連同之前的大九州和那些《山海經》之中的怪獸皮毛牙齒，讓在場的官員的世界觀發生了極大的衝擊。
怒斥妖言惑眾的要把使者斬殺的有之，急忙想要去翻閱宋史查看的有之，痛罵這是大言不慚的還有之。
考慮許久，陶拱聖終於做出了決定。
“我看這樣吧，這封國書與其餘書信一並送到福州，由巡撫大人裁定。先將使者關押起來，不要拷問也不要折磨，隻要軟禁即可。如果這些人的是真的，八月馬上就到，若真有彗星降臨，恐怕這裏麵的十有七八是真。若是沒有，便當妖言惑眾……”
在漳州為官，見多了紅發藍眼、漆身如炭的人，也見到了槍炮巨艦，比起別處終究還是更容易相信新的事物。
再者，國書中除了那一處不敬的地方之外，很多阿諛之詞，也沒有任何武力威脅的字眼，至少沒有誅殺的大罪，最多也就是斥責一番皇帝乃下共主，這也算不得什麼大問題。
萬一是真的，到時候若是在別處大肆宣揚彗星之事，恐怕會被有心人利用。這幾年這裏也不安穩，今起義明打砸的，若真要是因為這件事鬧出了亂子，將來追究起來萬一再有個知而不報的罪名那就不好了。
不管怎麼，國書裏也承認了皇帝是神州之主，也承認了赤縣神州範圍內的朝貢體係，並且對得國之正也給予了極大的讚揚，表示認同太祖皇帝的作為，因此不會造成其餘的影響。大西州就算是真的，就算這些人是三代遺民，那也缺乏孔孟之教，倒是可以宣揚教化。
再者離得又遠，數萬裏之外，也不用擔心會如倭寇一樣鬧出什麼大的禍亂。而且和那些動輒以武力威懾的紅夷不同，這些人看起來還真有那麼點三代先民的意思，算起來也算是歸鄉祭祖，不同意的話於禮不合。
眾人又不想擔上責任，便也同意了陶拱聖的法。
先將一幹使者優待軟禁起來，星夜叫人將這些文書送往福州，以讓巡撫徐學聚親自決定。