一年後，實驗結果出籠，一如基礎反推派推論出的一樣，在南方山區的擺比起北方峽穀凹地的等長、等條件的擺鍾要少擺動了很多，算起來平均每要少擺動七十下。
其實這不是個完美的實驗，因為這個實驗中有兩個變量而非單一變量。地心距離和自轉離心力。
也的確有人提出了批評，但在眾人的驚歎中，這明明是實驗不可原諒的錯誤成為了無傷大雅的事——實際上這個實驗無法證明他們想要得到的結論全部存在，隻能證明他們想要得到的結論存在，但具體是哪個還是全部是不清楚的。
但即便這個出現了重大失誤的實驗，也確定了陳健所的那些基礎理論的正確性：即便挑出了實驗的兩個變量的錯誤，但卻不可否認這兩個變量的基礎都是陳健提出的體係。要麼是距離和引力的關係；要麼是離心力與作用力反作用力的平衡問題。隻不過是體係之內的失誤，而不是漏洞足以推翻體係邏輯。
這場為期三年的爭論和實驗，不僅僅帶來的轟動、帶來了很多市民看熱鬧、帶來了一場場暗地裏的賭博、帶來了更為準確的重力加速度值，也帶來了一場計時裝置的革命。
既然鍾擺有等時性、既然鍾擺的擺動周期有公式、既然鍾擺的周期時間是不可更改的數學時間，那麼以單擺為新計時裝置基礎的鍾表也成為了各種鍾表匠、工匠們的研究方向，也有更多的工匠帶著新的想法來到了閩城投身到那場據成功就有五萬銀幣外加石油作坊股票的“精確鍾表製造計劃”之中。
陳健認為這件事是他出海的這幾年中科學圈最為重要的兩件事之一。
並非是一個他就能抄襲出來的單擺周期公式或是極為接近的重力加速度值或是擺鍾之類。
而是一整套邏輯演繹和傳統觀察經驗的對抗、宣告物理學離開了觀察性階段步入了推理階段、嚐試了一件雖然不完善但卻自信的實驗證偽、認可了數學走入其餘學科並且成為一種必備工具……以及給那些研究算學的人一個大大的提醒：類似微分積分之類的東西你們再不總結出來，那就要跟不上時代的需求了。
重要的不是抄來的公式，而是一種可以自己前進的思維方式，而這個很轟動的實驗讓陳健確信自己當初在學宮口幹舌燥地從哲學定義的質量開始講起而不是直接抄公式裝神棍的做法是正確的，並且已經開始給他回饋了。
至於他認為的第二件極為重要的事，可能要比這件事還要重要也還要複雜，隻不過暫時來看轟動遠不如單擺事件。
一如前幾他聽到的那個五餅二魚的故事一樣，正所謂無知者無畏，而剛剛知道了一點的人往往會盲目自信，知道的越多才會發覺自然的宏偉……
那些學生們認為五餅的故事太過可笑，因為他們剛剛學到了灌輸性的尚屬於哲學與世界觀範疇的化學，所以他們認為自己距離所謂的神已經不遠。
而真正投身到這些學科的人，卻知道即便陳健的體係與世界觀是正確的，五餅的事簡直就是幻想與不可逾越的深溝——這些體係宣告了煉金術時代的結束，宣告了化合與分解時代的降臨，但卻沒解釋生於死之間的界限。
就物質不滅這個世界觀，有人不斷嚐試做一些實驗試圖推倒，但很快被陳健的支持者駁倒——陳健現在屬於學閥，壟斷著很多事的話語權，又有大量金錢支持、還在閩郡控製的學堂中推行自己編寫的啟蒙化學課本，支持者自然眾多。
有三種反對者。
一種反對者沒有任何證據，直接狂噴陳健的法純屬扯淡，完全違背傳統的認知，物質怎麼可能不滅？靈魂怎麼可能不決定物質？
另一部分反對者在經受了數次批駁之後，終於明白過來想要從根源上幹掉陳健的體係，隻能從陳健的體係中尋找漏洞。他們在一件事上與陳健這個大學閥的支持者上追求是一致的：更為精確的平。隻要精確的平出現後一個實驗，就能用陳健的邏輯體係打倒陳健，從而徹底推翻物質不滅的定律。
還有一部分反對者這是希望修正陳健的理論，從而確保他們靈魂與物質二元的世界觀——在某種程度上支持陳健的理論，但在理論內部修正，從而證明物質不是單獨組成全部世界的，生命與非生命之間有一條不可逾越的、難以琢磨的鴻溝，而這道鴻溝就是此時還沒有看到的與靈魂或者生靈有關的東西。
三種反對者反對的方式各不相同，第一種自然無視，第二種遙遙無期，第三種卻在陳健離開後造成了不的影響。
做實驗的人支持陳健的部分理論，並且以陳健提出的理論為基礎，做了一個找到了陳健理論漏洞的實驗。
陳健將氮磷鉀對植物生長作用的榮耀送給了木老先生，這位自己混成學閥的引路人，而且完美的對比試驗證明了這個結果是正確的。
於是才有了化學科的師兄已經有死在用濃硫酸和磷灰石嚐試製取磷肥而產生的氟化氫上這件事。
按照陳健的物質不滅理論，既然植物需要氮磷鉀，那麼成熟的植物植株中一定含有氮磷鉀。這也不是問題，草木灰本來就含有碳酸鉀，這是玩了數百年的東西。剩下兩種反對的人也沒辦法找出來不存在的證據，支持者又拿著草木灰含鉀這件事噴回去，也就無法在這上麵打開突破口。