“真是個值得歌頌的故事。”我淡淡地說。
在那個日寇肆虐於中原大地的年代，任何華人與日本人之間的愛情都不可能獲得祝福，任何敢於正麵描述、接觸日本人的中國人，也都會遭到國人痛罵。即使像一代圍棋大師吳清源那樣當世無雙的國手，也曾遭到愛國者的謾罵與指摘。這是曆史的必然性，任何企圖自證清白者，最終都會在螳臂當車似的抗爭過程中轟然倒下。
在愛情層麵上，我祝福張全中，但在國家層麵上，我對他的臨陣倒戈行徑甚為不屑。
“常先生將你視為國士，將改變中原命運的希望寄托於你身上，但你最終卻令他失望，也令當時的四萬萬國民失望了。”我說。
突然間，我又想到另外一層意思，激靈靈打了個寒顫。
“張先生，你沒有……你沒有因為靜官小舞的緣故反戈一擊、成了我中華民族的國家叛徒吧？”我澀聲問。
既然張全中將愛情看得高於一切，那麼如果靜官小舞力勸他登上軍國主義的瘋狂戰車，他豈不就馬上站在中國抗日的對立麵上，成為遺臭萬年的漢奸、叛徒、賣國賊？
如果他是那樣的人，則是中國奇術界之奇恥大辱，永遠配不上“中國奇術師”這個稱號，也不配與吾輩為伍。
張全中連聲長歎：“怎麼會呢？我是中國人，中國與日本兩國交戰，我再糊塗，也不可能聽日本大人物的規勸，一步踏錯，變為曆史的罪人。”
他的情緒變得越來越沉重，而我卻總算舒了口氣。
“我不能背叛國家為日本籌劃獻策，靜官小舞也不能為了中國人戕害自己的國民，於是，我們兩個就夤夜出逃，喬裝改扮後搭乘日本貨船返回中原。”張全中說。
我回憶起大明湖畔鐵公祠之役，心裏稍有安慰，至少他和靜官小舞當時是在“抗日”，帶領濟南城奇術師反抗占領軍。但是，那樣做的話，豈不就違背了靜官小舞的意願？
張全中真的是個極其複雜的人，我看不透他，也無法把握他的真實想法。
這種對話和交流是在完全不對等的情況下進行的，他敘述的事大部分出乎我的預料，出現了太多匪夷所思的轉折，比如接下來他說的是——
“我不抗日，靜官小舞也不抗中，我們在一起的唯一目的就是活下去，永遠地活下去。中原宗教信奉六道輪回，認同‘早入輪回、轉世投胎’的理論，並以此來安撫民眾，讓每個陷入黑暗的靈魂都自願各奔前程。至於藏密中人則信奉‘轉世’之說，認為活人經過潛心修行，就能在轉世過程中獲得巨大的福報，成為自己企望的那種人。中原宗教與藏密的理論都對，但他們卻忽視了‘六道輪回’與‘轉世’之外，還有另外一條不為人知的永生裂縫。我精通算術，能夠做到的就是憑著精密到萬分之一微米的計算安排，帶著靜官小舞一起，穿過永生的裂縫，一路活下去。你親眼目睹的五龍潭慘案是一個例子，隻有向死而生，才能由死而生，成為六道輪回、藏密轉世之外的裂縫逃逸者。那一次，死的是我，生的是靜官小舞，這一次則掉了個個，死的是靜官小舞，生的是我。我相信，這一次我們也能安全過關，再次穿過永生裂縫，繼續活下去……”說到此處，他已經麵沉如水，仿佛高踞於西天蓮台寶座上的我佛如來，指點乾坤，點化眾生。
既然如此，他就不僅僅是“跳出三界外、不在五行中”的異類，而是創造了“三界、五行”的生命秩序締造者。
他說永生，就是永生。
他說要靜官小舞永生，靜官小舞就能永生。
由一個壯懷激烈的刺客轉變為一個柔腸百結的多情郎，是一個非常神奇的過程。我隻能說，這就是張全中的命，或許也是常先生的命。
後者三顧茅廬，費盡口舌，才令張全中答應出手，但轉眼間卻讓世上多了一個為愛情奮不顧身的奇術怪客。這是常先生絕對不會想到的，若早有這種預料，中原高手如雲，不如另外差遣別人過來。
“張先生，我對你和靜官小舞的人生實在是……無話可說，隻希望你能再次精確計算，不給生命留下遺憾。”我說。
生死是人生大事，在靜官小舞沒有活過來之前，我對一切都不敢掉以輕心。
“多謝，其實你是知道實情後唯一一個祝福我們的人。”張全中回應。
“王煜已經離去，那三名富士山來客怎麼辦？誰能救他們？”我問。
院中，噴灌器的噴水速度越來越慢，時有時無，看來很快就要停了。
“不慌，他很快就會回來。”張全中說。
我不禁皺眉，但隨即明白，整條銅元局後街都是張全中的人，他想留住王煜，絕對是輕而易舉的事。
“唯一的難處，就是請他甘心情願援救富士山來客。王家的鼻煙技藝冠絕中原，其中不但有純粹的中藥藥理，更有一些唯心主義的成分在裏麵，類似於‘神打’之流的玄學暗力。他肯救人，鼻煙才能發揮作用；他不肯救人，把鼻煙留下也沒用。夏兄弟，接下來，我得請你幫忙了，隻有你才能勸得動他。”張全中說。