“迷亭君也許是曲覺吧。”現在獨仙開口了。“總而言之，越是寬容個性自由，人與人之間必然會越是緊張。尼采之所以炮製出超人哲學，就是因為這種緊張感無處釋放，才不得不變形為哲學的。表麵上看，這理論似乎是尼采的理想，其實那不是理想，而是不平。由於戰戰兢兢地活在個性得到發展的十九世紀，就連對鄰居都要小心提防，睡覺都不敢隨意翻身，因此，那位老兄才氣急敗壞地胡寫起來。讀他那部著作，與其說令人痛快淋漓，不如說令人可憐。那聲音並非奮勇前進的呼喊，而是切齒痛恨的聲音。這也不奇怪。從前是一朝偉人出，天下翕然聚於旗下。真叫人愉快！既有如此快事成為現實，那就完全沒有必要像尼采那樣靠紙筆的力量寫在書本上了。所以，不論是荷馬，還是英國古民謠，同樣是描寫超人的人格，給人的印象卻截然不同了。寫得很開朗，很暢快的。這是因為基於現實中愉快的事。把這些愉快的事寫在紙上，也就沒有苦澀味。到了尼采的時代，就做不到這一點了。沒有一個英雄出世。即使出現了，也沒有人推崇他為英雄。從前隻有一個孔子，因此孔子很受尊崇，而今卻有數個孔子，或者可以說天下人都是孔子。因此，盡管有人宣稱：‘我是孔子！’也無人買賬。於是乎，牢騷滿腹。為了發泄隻好在書本上賣弄起了超人哲學。”
“我等渴望自由，並得到了自由；得到了自由，卻又感到不自由，因而煩惱不已。因此，西方文明似乎不錯，但歸根結底還是不行的。與此相反，在咱們東方自古講求精神修養，還是有其道理的。事實表明，個性發展的結果，大家全都得了神經衰弱，苦不堪言。到了此時，才發現‘王者之民蕩蕩焉’這句話的真正價值，才能醒悟到‘無為而化’這句話不可輕慢。但是，縱然醒悟，為時已晚，宛如酒精中毒以後才明白：‘啊，若是不喝酒就好了！’一樣。”
寒月說：“各位所說的，似乎盡是厭世哲學，奇怪的是，我聽了半天卻不以為然。這是怎麼回事？”
“那是因為你剛娶了妻子嘛。”迷亭立刻回答。
於是主人突然說起這麼一番話：“娶了妻，就認為女人好，這是天大的錯誤。為了供你們參考，我給你們念一段有趣的文章。請好好聽！”說著，他拿起早就從書房拿來的那本舊書，說：“這雖是一本舊書，但是從那個時候起，人們就對女人的惡德一清二楚了。”
寒月一聽，說：“出人意料啊！那是什麼年代時候的書？”
“作者名叫托馬斯·納西，是十六世紀的著作。”
“越說越叫人驚愕了。難道那時候就已經有人在說我妻的壞話了嗎？”
“點評了女人的各種惡德，其中一定可以找到你妻子的惡德。所以，你就往下聽吧！”
“好的，我洗耳恭聽！真是難得聽到啊。”
“書中說：首先，介紹一下自古以來的賢哲們的女性觀。你們都在聽嗎？”
東風說：“都在聽哪！連我這個單身漢也在聽哪！”
主人讀道：
“亞裏士多德曰：‘既然女子乃禍害，則娶大女不如娶小女，因小禍害總比大禍害少難也……’”
迷亭問：“寒月君的妻子是大女？還是小女？”
“屬於大禍害之類喲！”
迷亭笑起來：“哈哈哈，這本書有意思。快點往下念！”
“有人問：‘何為最大奇跡？’賢者答曰：‘貞婦……’”
“那位賢者是何人？”
“沒有名字。”
“一定是個被女人拋棄的賢者。”
“下一個是第歐根尼。有人問他：‘何時娶妻為宜？’他回答說：‘青年尚早，老年已遲。’”