早就聽聞有燕京八景之說，至於是哪八景，一直搞不清楚。隻好讀史料，方知其大概。
北京可圈可點的景物太多，且各有千秋。不信的話可查閱《帝京景物略》，你會眼花繚亂。選景跟選美似的，要想從三千粉黛中挑選出前八名，並不容易。因為必須學會放棄。說實話，放棄誰都讓人怪舍不得的。
《登幽州台歌》與“薊門煙樹”
北京自古至今產生的最好的一首詩是陳子昂的《登幽州台歌》，後來就少有佳作了。女皇武則天當政的時候，陳子昂隨軍出征，來到幽州（北京的古稱），登高望遠自然百感交集：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而泣下！”短短四句，卻達成了天、地、人三位一體的完美組合。
幽州台在哪裏？何以給了陳子昂如此充沛的靈感？詩人踩著一級級台階爬上去，無意識地達到了自己的創作高峰。
幽州台即薊北樓，是戰國時代燕都薊城北部的門樓，遺址尚存。北三環路上有一座現代化的薊門橋，鋼筋水泥澆築，立體交叉。站在橋頭，四處張望：這裏離幽州台該不遠了。“薊門煙樹”是燕京八景之一。由薊門橋往北去不遠處，元大都土城關上，有皇亭（俗稱黃亭子），亭內豎立乾隆禦書“薊門煙樹”及題詩的大理石碑。碑文提及：“水經注》：薊城西北隅有薊丘。”據傳說這座荒蕪的土城關即古薊丘遺址，為薊城門之所在。
其實陳子昂登幽州台時，絕對不是趾高氣揚的，而是顧影自憐——由天高地遠、天荒地老，聯想到自身的孤獨與失落。他本來是和天子同在一條船上的，也多次在武則天麵前直言相諫，痛砭時弊，呼籲改革，可專橫自負的女皇哪能聽取一個知識分子的忠告呢？回敬以大棒！陳子昂一度因“逆黨”株連而被關進大牢。譬如此次來幽州抗擊契丹部落騷擾，他在武則天委派的武攸宜元帥帳下當參謀，又犯了“頂撞領導”的老毛病。武帥不擅領兵，屢戰屢敗，陳子昂數次請求改變策略，不僅未被采納，反而被降級為軍曹——這簡直是在汙辱詩人了。
李白與“燕山晴雪”
唐朝的詩人喜歡登高。除幽州台之外，尚有滕王閣、黃鶴樓、鳳凰台、鸛雀樓等等，誕生過無數名篇。
李白是否曾來過北京？我沒有找到考證。李白的《北風行》，倒是以幽州為背景的：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧……”他所謂的軒轅台，和陳子昂的幽州台是否有什麼關係？抑或，是指燕昭王的黃金台？
戰國時昭王曾在燕都築台，置金於台上，禮聘天下豪傑。陳子昂曾在其遺址懷古：“南登碣石館，遙望黃金台。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅馬複歸來。”可見在當時，黃金台已淪為荒丘，雜草叢生。如今更是失傳了。
李白還專門吟詠過這一為懷才不遇的奇士們津津樂道的建築：“燕昭延郭隗，遂築黃金台。劇辛方趙至，鄒衍複齊來。奈何青雲士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養賢才。方知黃鵠舉，千裏獨徘徊。”富翁修金屋，是為了藏嬌的。昭王築金台，則是為了納賢——真壯舉也（北京至今尚有金台路之類的地名，金台夕照一直是相傳的燕京八景之一）。
再說到“燕山雪花大如席”——真虧李白想得出來。但這也正是詩仙之風格：既然白發能有三千丈，雪花大如席也沒什麼了不起。魯迅說得好：“燕山雪花大如席——是誇張，但燕山究竟有雪花，就含著一點誠實在裏麵，使我們立刻知道燕山原來有這麼冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了。”凡俗之輩，想也不敢這麼想的，哪怕他終生居住在燕山腳下。
即使李白不曾親臨幽州，燕山對於他卻一點也不陌生。他比任何當地人更貼近這座山脈的魂魄。沾了大詩人的光，“燕山晴雪”也就出名了。
金章宗與“禦批”的燕京八景
早在800年前，有個君主金章宗，就細加比較，羅列出一份優勝者的名單：太液秋風，瓊島春雲，金台夕照，薊門飛雨，西山積雪，玉泉垂虹，盧溝曉月，居庸疊翠。金中都城郊的這八大景點，有些屬於禦苑，譬如太液池與瓊島，大多數則是當時市民尋芳訪古的旅遊熱線。可見在那時候，人們就喜歡在節假日爬香山、登長城、看盧溝橋了。
由於宋金戰爭的緣故，我一向以為攻城略地的金主天生一副殺氣騰騰的樣子。可這位附庸風雅的金章宗，卻打破了我的偏見。他不僅僅是征服者，更是個“看風景的人”，興致勃勃地在先輩繳獲的山河間遊走，不時用手持的馬鞭指指點點，吟幾句詩呀什麼的。燕京八景作為其“禦批”，從此身價百倍。但金章宗在賜名時，絕對動了一番腦筋——而且是以讚美者抑或田園詩人的身份出現，對麵前的一草一木愛不釋手。