金章宗不僅評點了八景，還修造了八苑、八大水院，被後人讚譽為“北京園林史上一大盛舉”。八苑指中都城內的瓊林苑、廣樂園、同樂園、熙春園、芳園、南園、北園、東園——雖屬人造景觀，但其精致纖巧，恰恰與氣勢恢宏的郊外八景交相輝映。至於八大水院，則建於西山：“選擇山勢高聳、樹木蒼翠、流泉飛瀑、地僻幽深的山林間……並從全國各地征召來造園大師和工匠，進行修建和裝飾，其造園藝術手法既有南方高超造詣，又與北方山水自然美相融合，使魏晉南北朝以來的寺廟兼有園林的造園藝術，有了進一步發展”。（引自焦雄編《北京西郊宅園記》）八大水院，想來是“西山積雪”（後又稱西山晴雪）這一大景點裏的小景點，成天人合一之勢。
金章宗愛江山又愛美人。他從燕京風物中選拔出八景、在後宮粉黛中，他又獨寵才貌雙全的李貴妃，在瓊華島上蓋了別墅，金屋藏嬌。李貴妃頗有遠見，她坐守瓊島春雲，俯瞰太液秋波，過著養尊處優的宮廷生活，卻道出了極富憂患意識的一句格言：“擁有者不必是其守護者，守護者不必是其擁有者。”這個女人，可以改行當哲學家了。
金主雖是燕京八景的命名者，卻不可能是其永久的擁有者。金中都的風水再好，也逃避不了最後的劫難——傳至宣宗時，為垂涎三尺的成吉思汗所毀滅。
忽必烈與“太液秋風”、“瓊島春雲”
自金以後，是元、明、清，乃至民國等等。燕京八景屢屢易主。看風景的人，即使再尊貴、再長壽，畢竟屬於過客。惟獨風景本身是不朽的。
元世祖忽必烈，棄金中都之廢墟，另擇新址興建“汗八裏”（大都）。但對燕京八景，還是作為前朝的一筆遺產給繼承了。甚至他的皇宮與新城，皆以八景中的瓊華島與太液池為核心。忽必烈本人，偏愛在瓊華島山頂的廣寒殿過夜。相傳此乃遼蕭太後梳妝樓故址。
明永樂皇帝與燕京八景“連環畫”
元順帝於1368年被明朝北伐軍驅逐出北京城，風景是帶不走的。燕京八景，又迎來了新的主人。
明永樂皇帝遷都北京後，胡廣等13位文藝界人士，將燕京八景繪成“連環畫”，分別配詩加以說明。雖屬集體創作，大家的心還是挺齊的：“茲以北京八景圖並詩裝潢成卷，舉足跡所至書於卷末，且以諸景所以得名者疏於各題之後。誠非欲誇耀於人人，將以告夫來者，俾有所考。”於是燕京八景又額外成了潑墨的山水、紙上的風景。此舉並非原封不動地照搬，在某些名稱上稍加潤飾與變革，譬如將薊門飛雨改為薊門煙樹（因薊丘一帶金元時期的樓館已湮滅，而為草木所覆蓋）。
清乾隆語不驚人死不休
金章宗擅長給風景區取名字，而且毛筆字寫得很好。玉泉垂虹、盧溝曉月等景原先的匾額，都是他親自動手題寫的。可惜今人已無緣一睹這位風流皇帝的書法了。再去參觀，所能看見的是清乾隆為諸景逐一手書的刻碑。
乾隆的書法比之金章宗如何，無法判斷。但在附庸風雅方麵，他是有過之而無不及的。他以帝王之尊，為燕京八景樹碑立傳。他發揮詩人的才華，為八景逐一賦詩——後來自己感到不滿意，又推翻舊稿，另起爐灶，重新寫了一遍。仿佛隻寫一遍，是很不過癮的——因為他每次登臨皆有新的靈感與體會。例如他尤愛薊門煙樹：“蒼茫樹色望中浮，十裏輕陰接薊丘……青蔥四合鶯留語，空翠連天雁遠遊。”本已不錯，他還要繼續琢磨，又構思出“十裏輕楊煙靄浮，薊門指點認荒丘”的新篇。這位文武雙全的帝王，在替燕京八景賦詩時，有一股語不驚人死不休的勁兒。
金章宗與清乾隆如同隔世的兄弟，不約而同地為燕京八景興奮不已，僅僅禦駕遊賞仍不滿足，還要吟詩、題匾，抒發豪情，恨不得將自己的大名永久地鐫刻在山水之間。“我看青山多嫵媚，料青山看我應如是”——恐怕是他們共同的體會。燕京八景，總算又遇見知音了。