三個女人一台戲的愉快生活，果興阿足足過了小半年，都到了同治元年（1862年）了，他才緩緩的率領直屬主力部隊撤出山海關。到不是果興阿有多喜歡這個天下第一雄關，而是他不得不留在這裏擺平兩件大事。
第一件大事，便是威懾朝廷。果興阿雖然和朝廷議和了，而且很不厚道的搶了人家的小寡婦，可是雙方依舊沒有互信機製，果興阿隨時都在擔心朝廷反悔。現在連固安的兵工廠都在路上了，朝廷要是突然反悔動兵，果興阿肯定會更加被動。所以他必須帶著有足夠威懾力的部隊留在京畿附近，朝廷隻要敢呲牙，果興阿就隨時殺回北京去。得等到豐升阿帶著兵工廠搬到了吉林，在吉林站穩了腳跟，果興阿才能放心出關，不然固安軍連個後方大本營都沒有。
第二件大事，就是得研究個基本國策出來。固安軍到了關外之後，果興阿事實上已經相當於自成一國了，怎麼治理發展得有個章程。再按大清的那一套來肯定是不行，但是新政該怎麼搞，大家還得慢慢商量。
文科生出身，又熟讀穿越小說的果興阿，沒和任何人商量就搞了套大綱出來。什麼公民權利、人民選舉、議會治國等等，搞得無比詳細，但是皮潤民等人並沒有盛讚果興阿天縱奇才，而是差點派人去找大夫，他們以為果興阿又犯病了。
果興阿這套東西，已經不是脫離實際的問題，而是徹頭徹尾的瘋話。莫說是關外這樣的苦寒之地，就算是關內如山東、湖北這樣的文教大省，老百姓也幾乎是個個不識字。老百姓連識數都費勁，更別說選舉了。候選人誰是誰都分不清，選個大頭鬼啊！而且關外旗民還有很大的部族奴隸製度殘餘，旗丁哪個會這麼有種，敢不選本管佐領，選出來的結果肯定和沒選一樣。還有更惡心的一點，現在的黑吉百姓還都是隻認朝廷的，鬼知道果興阿是幹什麼的，到時候百姓們選擇支持朝廷，果興阿是不是要入朝領死。
議會製度更是扯蛋，先不說一群奴隸選出來的奴隸主，成立的議會是個什麼樣子，能有什麼治國方略。起碼皮潤民他們這幫人肯定選不上，到時候果興阿的嫡係都靠邊站了，果興阿還能指揮得動誰。這個議會還不得成了反果勢力的大本營，天天除了研究怎麼弄死果興阿，重投大清溫暖懷抱，怕是也沒別的事了。
一大盆冷水劈頭蓋臉的潑過來，果興阿也冷靜了一下，這個步子邁的是有點大，的確容易扯著蛋。還是得從小處著手，一點點的移風易俗，改變原有的社會結構，然後再提選舉的事。具體怎麼改變百姓的風俗，以及對世界的認知，果興阿也真撓頭，他雖然學過社會學，但也基本都還給老師了。在古今人民生活異同這個問題上思考了半天，果興阿想到了一個代表社會進步的點，就是提升婦女地位。
滿洲的前身女真，基本就是個原始部落狀態，雖然多少進步了一些，但也有很重的母係社會遺風，婦女的地位一直比較高，老姑奶奶是很有話語權的。寡婦立戶建祖譜，姑奶奶當家，這種事在大清前期非常的常見，後宮不許幹政，也是後來漢化了之後才學來的。皇太極時代，為了處理莽古爾泰的正藍旗勢力，皇太極就曾經淩遲處死了莽古爾泰的妹妹莽古濟，因為莽古濟當時的勢力也非同小可。大清後宮幹政，有慈禧、慈安這對眼前的例子，女人幹政更是數不勝數。所以果興阿覺得自己在關外提升婦女地位，應該不會有什麼阻力，所以他開始推進了男女平權，包括準許女性務工、求學、參與公職等等，還有一條就是禁止納妾。
窮人家的女兒本就是淺閨，為了生活難免拋頭露麵，所以準許女性務工這一項，謀士們都沒什麼意見。求學這一項，大家有點膩歪，不過因為工廠的許多崗位都需要一定的知識基礎，所以也就捏著鼻子忍了。參與公職這一項，其實問題也不大，謀士們逼著果興阿規定女性不可擔任正職主官之後，也沒什麼太大的意見。但是禁止納妾這一項，大家可就都不幹了。
果興阿提出的侍妾製度如何不公，妾的地位如何低下等等，根本就沒人聽。一夫多妻是中國執行了幾千年的傳統美德，到你果興阿這，怎麼就不行了，不讓娶小老婆，還沒有有天理了。再說大家夥跟著你果興阿混是為什麼，不就是為了建功立業榮華富貴嘛！小老婆都不讓娶了，位極人臣還有什麼意思，天天麵對一個老婆，還怎麼驕奢淫逸。不僅謀士們反對，連各層級的軍官和士兵也都不同程度的表示了異議，就連一直和老婆相敬如賓的阿克敦，也含蓄的表示果興阿這條政策不好。
唯一表示支持的就是果興阿的親娘索圖魯氏，老太太已經走到了奉天，還特意派人給山海關的果興阿送了信，舉雙手表示讚同小兒子的這項政策。而且老太太還想當個表率，準備把惠揚的小老婆王氏先給打發了。雖然把小姨娘給掃地出門有點不厚道，但是果興阿還是沒有鬆口，他堅定的認為納妾製度是對女性的巨大壓迫。果興阿與自己的文武兩班部下，出現了對立的趨勢，誰都不肯退讓，最後是顯德出麵才化解了問題。