“可惜這裏沒有設備加熱，我記得你最愛喝加熱到四十三度的燒酒，燒酒度數越高，燒出來那醇香味便越重。有時候你會那不過是加熱揮發出來的乙醇的香味，但完之後還是會在喝每一口之前深深地吸上一口氣。”
“不過，將就一下吧。當初我們條件都不好的時候，不就是將就著將就著就走過來了嗎？來也有趣，那時候心中對父親這個詞充滿成見，有好多年都不願意喚你作母親，倒是芳華這個丫頭無所在意，母親、媽媽張口就來，叫得親熱，讓人聽了隻想親一口她那紅彤彤的臉呢。”
著著，阮禾籍便發現自己杯子空了，不知不覺間一杯燒酒便下了肚，他卻沒有太多的感覺。滿上一杯，還是如剛才一般先倒入了槽中，才又給自己倒上一杯，慢慢喝起來。
場中再次陷入沉默，阮禾籍被倒酒打斷，一時半會也不知道要什麼，便就什麼都不了，靜靜地喝著杯中的酒，感受著它滑過喉嚨散發出的辛辣感，思緒便緩緩地開始擴散。
或許在他心中，母親還並沒有死，隻是沒有了辦法陪伴在自己的旁邊而已，以為她死了，隻不過是包括他以內的全世界都以為“她死了”這是一個真相罷了。阮禾籍想著，這些年她看的書很雜，但相同之處在於他學的雖雜，卻也有精通的方麵，比如物理文他因為感興趣，所以研究得津津有味，古詩則是因為讓他感受到了韻律下隱藏著的情感抒發之美，至於哲學，他是出於極為純粹的崇拜，因為他始終覺得就像一條河流無論有多少分支，最終它的源頭都是一個地方。
哲學便是世界萬物的源，同時一切問題的終極形態都是能夠轉化成哲學問題。
而他在考慮的問題就是，關於死亡的哲學。人從哪裏來，又到哪裏去？這始終是哲學在討論的兩個重要問題。而談到死亡，卻又不可避免地考慮所謂的人究竟是什麼，是單純的肉體的表達形式，還是靈魂？靈魂又是什麼？是意識嗎？
在這個問題上阮禾籍覺得哪一個都不支持，在他看來哲學問題或許是公公有理，婆婆有理，所以他對於這個也有自己的看法。他的看法，便是“觀測”。
人無所謂的絕對生與死，局限在生死之間的是所謂的定義。舉個例子，有句話“一個人一生會死兩次，第一次是他肉體死去的時候，第二次是最後一個記得他的人死去的時候，那時候，他便真的從這個世界上死去了”，這裏麵對於死的定義便和常規的不一樣，而如果在一定程度上改變定義，那麼人是不是便達成了在這個程度上的“永生”。
正是因為觀測，才導致了定義。這是阮禾籍持有的觀點。