我聽完眉頭一皺，金剛降魔杵和之前的招魂幡用途都一樣，全是用來號令亡魂的，可這兩個法器卻分別是不同宗教的法器。
“不過這也不奇怪，莫高窟雖說是佛家聖地，但隨著曆代興建，道教文化也在莫高窟很興盛，這或許是兩種不同宗教融化的一種體現形式。”宋文傑嚴謹的說。
“你懂的這麼多，給說說右邊這個飛天握著寶劍是什麼意思？”田雞指著畫像問宋文傑。
“寶劍為兵刃，在宗教中代表權利和威嚴，佛家和道家都有寶劍法器，這個不足為奇。”宋文傑一本正經回答。
“扯犢子，虧你還是專家。”將軍白了宋文傑一眼。“你那隻眼睛看見這寶劍是佛、道兩家的法器了？”
宋文傑搞研究的，接觸的都是斯斯文文的人，應該沒和將軍這樣的人打過交道，將軍一開口，宋文傑不知所措木訥的愣在原地。
“這劍上有七星，劍柄刻有蒙文，這玩意叫七星寶劍，別以為道教才用，這是薩滿教的法器。”將軍吐口而出。
“就是跳大神的薩滿教？”田雞眉頭一皺看向將軍。“魏叔，你怎麼認識這東西？”
“我咋能不知道，你忘了我是什麼地方人，打小就看巫師跳大神，戴著麵具，腰上係著人皮法鼓，手裏揮舞的就是這玩意。”將軍斬釘切鐵說。
宋文傑聽完臉一紅，連忙埋頭在畫卷上，認真看了許久，一臉慚愧的點頭：“的確不是佛家和道家的法器，如果真是薩滿教也能解釋的通，敦煌是是絲綢之路的重要通道和樞紐，在漢唐時期，這裏以佛教為主要宗教的多種宗教並存格局，但還有很多原始的宗教，其中影響最大的便是薩滿教。”
“這七星寶劍幹嘛用的？”我問將軍。
“說起來有些玄乎，跳大神的巫師一般是不用七星寶劍的，隻有和死人交談，說白了就是讓死人幫忙辦事的時候，才會用這玩意。”將軍回答。
“那和前麵的招魂幡還有金剛降魔杵用處都一樣。”宮爵一臉嚴肅和我對視冷峻的說。“都是控製亡魂的，到底是什麼意思？”
“那不用說，最後這個權杖也應該一樣。”田雞抬頭好奇的問。“權杖又是什麼宗教的？”
葉知秋和宋文傑默不作聲搖頭，淩芷寒也回答不上來，宋文傑之前說的對，這東西不像是中原的，但凡是文物總有傳承，即便造型怪異多少也能認得，但這個權杖的款器和樣式我從來沒見到過。
“自從絲綢之路開通後，西域的文化一直很繁雜，東西文化在這裏交彙融化，這權杖應該是西方的物件，握在飛天的手中想必也應該是一種法器。”葉知秋推測說。
“權杖上有骷髏，一般來說骷髏代表死亡同時在西方也是黑暗權利的象征。”宋文傑想了想若有所思說。“這和我們傳統宗教中的亡魂操控應該差不多，五個飛天手中，有四個手裏拿著風格迥異不同宗教的法器，這本身就是一件很離奇的事。”
“中間的飛天雙手捧著一扇門。”田雞指著畫像說。“這門肯定不是法器，那是什麼意思？”
宮爵忽然轉頭看向畫卷，嘴慢慢張開神情驚訝：“四個飛天左右站立，手中所持全是號令亡魂的法器……中間的門緊閉，難道這門是象征阻隔陰陽兩界的通道？！”
“知秋，你學考古，難得來一次敦煌，又和老同學見麵，這麼好的機會，還不讓文傑帶你到處逛逛。”將軍忽然轉身笑著對葉知秋說。
“現在不是在想這畫卷中的含……”
“去逛逛。”我看見將軍的手拍在葉知秋的肩膀上，雖然還在笑，可語氣已經加重。
我心裏頓時明白，將軍是想支開他們，確切的說是想葉知秋把宋文傑帶走，葉知秋不傻，估計也想到，不過將軍這麼做，指定沒什麼好事，否則也不會避諱宋文傑。
將軍見葉知秋遲遲不動，從田雞手裏把畫卷收起來，交給宋文傑：“大老遠麻煩你這麼多，也沒什麼感謝的，這畫瞧你挺喜歡，就送給你了，我們還想多看看，你帶著知秋到處走走。”
宋文傑一聽興奮不已，顫抖的雙手近乎於虔誠的從將軍手中接過畫卷，一個勁的對我們說謝謝，好像生怕我們反悔，拉著葉知秋往外走，離開石窟前，葉知秋還不住回頭，眼睛裏充滿了無可奈何惋惜和不舍。