一時世尊大毗盧遮那佛，在他化自在天宮，而彼天宮眾寶所成，懸鈴瓔珞幢幡珠珍種種寶蓋，如是莊嚴，遍滿虛空。是佛世尊安住諸佛金剛三昧智眾聖之尊，戴諸佛冠受三界法王灌頂，成就諸佛一切智智，是最相應自在無礙，具諸佛平等印，善作種種事業，盡諸眾生界圓滿一切願，三界平等究竟法身，攝諸如來金剛三業，諸佛稱讚。是大慈悲大毗盧遮那如來，與八俱胝大菩薩俱，其名曰：金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、同心生轉法輪菩薩摩訶薩、誐誐那巘惹菩薩摩訶薩、降諸魔菩薩摩訶薩，如是諸大菩薩眾而共圍繞，宣說一切清淨法門，初中後善，文義深遠，純一無雜，具足圓滿。所謂：妙樂清淨句是即菩提句；貪欲清淨句是即菩提句；親法清淨句是即菩提句；一切富樂清淨句是即菩提句；見清淨句是即菩提句；愛樂清淨句是即菩提句；染法清淨句是即菩提句；莊嚴清淨句是即菩提句；悅意清淨句是即菩提句；明照清淨句是即菩提句；身清淨句是即菩提句；色清淨句是即菩提句；聲清淨句是即菩提句；香清淨句是即菩提句；味清淨句是即菩提句；觸清淨句是即菩提句。所以者何？諸法自性清淨亦複如是。諸法自性清淨故，般若波羅蜜多亦清淨。
佛告金剛手菩薩：“若人得聞此一切清淨法門般若波羅蜜多者，是人即得銷除諸障，謂：煩惱障、法障、業障，諸障道法悉皆銷滅，設造地獄之業亦不複受，所有苦惱於刹那頃滅盡無餘，速能至於菩提道場。若人受持讀誦記念思惟，是人現世得一切法平等三摩地，得一切法自在，獲一切愛樂適悅，曆十六大菩薩生而成正覺。”
爾時世尊大毗盧遮那佛，欲令宣說諸佛最上大乘三昧法，金剛界等一切曼拏羅最上之法，一切有情最勝法，盡無盡調伏法，一切義成就法，金剛手大三昧法，無量秘密眾妙法。如是等法，是般若波羅蜜多清淨法門。
爾時大毗盧遮那佛，先現微笑，左作高舉勢，戲擲金剛杵。複以金剛杵作鉤召勢，安於本心，說大樂不空金剛本心真理三昧明曰：
“吽（引）”
說此明時，所有三界一切佛刹，一切如來及諸菩薩悉皆悅樂，鉤召入大毗盧遮那佛大曼拏羅中，住佛三昧，皆悉敬愛，所有一切成就法皆令成就。
爾時世尊大毗盧遮那佛，結大樂金剛印已，即入一切如來秘密金剛三摩地。從定出已，告金剛手菩薩言：“汝今宣說曼拏羅法。”是時金剛手菩薩受佛旨已，即入大秘密金剛三昧出生曼拏羅安想智印三摩地。從定出已，說大三昧真實之理金剛安想大曼拏羅法。即說頌曰：
“我今依佛旨，略說曼拏羅，三昧真實理，金剛安想法。
四方與四隅，寶裝四門樓，尾提熾盛光，曼拏羅周圍。
四隅門左右，安置半月相。
種種寶嚴飾，懸鈴珠瓔珞，寶蓋及幢幡，明鏡眾花鬘，安外曼拏羅。內置八輻輪，分列八尊位，中位金剛手，是名金剛輪。於此曼拏羅，依法安尊像，月色及月相，熾盛光普照。手持金剛杵，而現高舉勢，處於蓮華座。
周匝金剛圍，熾盛光焰照，持本尊心明，想起曼拏羅，乃至諸賢聖，亦持本心明，依金剛出生，寶像及畫像，安本尊周匝。先於中尊前，安金剛薩埵，身相紅白色，頂戴諸佛冠，手執金剛杵，現大鉤召勢。於右邊安置，枳裏枳羅尊，身色如大日，眾寶嚴身相。於後複安置，念金剛大尊，其身青白色，手持摩竭幢。於左邊安置，金剛拳大尊，身如紫金色，二手金剛拳。四隅安四尊，執持花幖幟，蓮缽與佛頂。
外曼拏羅隅，安禰嚩建拏，四門各中間，或像或幖幟。
內曼拏羅位，安金剛手等，盡彼金剛輪，遍滿佛世尊。
複外曼拏羅，安欲界天眾，前置三界主，謂釋梵自在。
依如是等儀，作曼拏羅法。
“複說入曼拏羅儀軌。當依法選擇，是大金剛阿闍梨入於道場。夫阿闍梨者，須善一切曼拏羅儀，知一切三昧法，於諸法相善能了知，於諸軌儀悉能成就，常自安想金剛手尊，備受一切灌頂法，通達一切智，了種種供養事，善知世出世間曼拏羅法，已成諸密印，結印皆成就。設誤有過，常在三昧所作現前，不經師受而自了知，一切供養。如上諸相今略說之。