“若金剛阿闍梨，心所願求最上成就法，現世皆得，乃至菩薩及一切智智，皆能成就。所以者何？是大阿闍梨，觀想金剛手尊常在本心，複從於心鉤召入曼拏羅，安住三昧歡喜悅樂。自圓滿已，召入曼拏羅，現身愛敬，所作皆成。時阿闍梨結金剛印已，作金剛觀視，常持誦心明，作大曼拏羅成就法，後結金剛嬉戲印，持誦心明作頂禮相。阿闍梨先須潔淨，著紅色衣種種莊嚴，作金剛合掌金剛舞勢，手持香花安心入曼拏羅中。又複作嬉戲相持誦心明，然後以金剛視瞻仰於金剛手，敷座而坐，依法求金剛手成就。是時金剛手作大歡喜而現瑞相，眉間微動身遍紅色，麵門出大光明，複現種種神通。現神通已，方現本身施最上成就。從是已後，日日得一切法成就。是人若坐若行，諸天不能見，不受諸禁製，具足諸成就，獲一切富樂，通達無上智。如是等事，是金剛手皆令成就。然後自作供養。作供養已，以金剛灌頂法自受灌頂。次當觀想求請金剛手菩薩金剛杵。既求請已，金剛手菩薩即現本身親授與之。是阿闍梨持此金剛杵求諸最上成就，於一刹那中皆悉獲得。若自持金剛杵持誦作最上成就者，經其六月方得成就，然後亦受如前金剛灌頂，即作供養，隨意所求。當依此儀，應如是常持此大曼拏羅成就法。
“又複宣說弟子入曼拏羅儀。金剛智阿闍梨，先須結妙樂金剛三昧印，引弟子入曼拏羅而作禮敬，有所願求應當思念。求金剛手成就法，當結大印而作成就，見其祥瑞，諸成就法皆令得成。如是弟子入曼拏羅已，所得成就與阿闍梨等無有異，然後如前持金剛杵，是名金剛弟子。當得受印法、諸佛三昧法、入諸賢聖法。是時持以種種供養，出生諸天食等，入曼拏羅中如是隨力而獻供養，及獻戲鬘歌舞，依法晝夜絕於睡眠，誌心專注求法成就，起平等心發大誓願，普為一切眾生令證菩提。
“又複宣說金剛手成就法。行人當從十五日起首，於金剛手菩薩前，結妙樂金剛印，隨意結界，以金剛語持誦一月而得精熟。從是已後所作成就法，皆得成就，如金剛手真實之語。時行人依法造（（人）登）像，如曼拏羅儀，當畫金剛手菩薩及八大菩薩。行人於（（人）登）像前。從十五日起首，先結大印持誦精熟，滿十五晝夜不解其印，持誦相續心心不斷。至明旦時，金剛手菩薩現其本身，作大笑容，身如月色，住行人前，施所求願。
“複說成就法。當於（（人）登）內畫佛世尊及金剛手菩薩與八大菩薩，周匝複畫諸佛如來，還依前法持誦，即得一切成就。
“又複（（人）登）內，以妙香畫金剛手菩薩。行人於（（人）登）像前，結印持誦一洛叉數，得數滿已，行人即成金剛薩埵。
“又複如前儀式，唯畫佛世尊，持誦，即得佛成就。
“又複行人入曼拏羅，持誦中間，一切意願悉皆成就。
“又複行人依法持誦本心明，天人皆愛敬，持誦數滿一洛叉已，身得擁護，加持白芥子與他作擁護法，加持金剛杵而作旋轉，即一切人皆得擁護。
“又法，作觀想如前曼拏羅想法，結印現金剛視，亦用芥子，令一切魔眾皆被禁縛。
“若不出息持誦者，諸魔迷亂皆悉製伏。
“若依金剛堅固法持誦者，皆令鉤召。
“若閉目持誦，一切魔眾自然除滅。
“若結金剛鎖印持誦，一切魔眾皆悉印之。
“若結金剛拏吉你印持誦，鉤召諸魔之心。
“若速疾持誦，魔眾皆怖畏。
“若結金剛陪囉嚩印持誦，即得一切義成。
“若欲求大財寶者，當結金剛瑜擬你印。
“若欲一切有情皆適悅者，當作微妙音聲持誦，即一切有情皆得適悅。
“若求十方諸佛如來作忻樂愛敬者，當結金剛箭印持誦心明。
“若欲親愛堅固者，當作堅固拳安本心持誦。
“若欲解諸恚怒者，當作高舉勢結印持誦。
“若欲有情悅意者，當作金剛拳安心持誦。
“若欲去除昏闇者，當麵東以金剛輪旋轉。
“若欲身安樂者，當加持己身。