爾時諸如來，及大菩薩眾，金剛賢聖等，共異口同音，發如是問言：“金剛手菩薩！
如仁者所說，最上羯磨法，善作諸成就，其所說儀軌，微妙真實理，從無相之法，而現諸儀軌，是儀軌雲何，何名最上教？複何為根本，何名本無有，複名金剛手？
以何為大欲，複何名大樂？
何名為善賢？何名高舉勢？
何名諸法中，自在金剛手？
內外大心明，雲何而出生？
根本微妙歌，何說複何義？
大金剛三昧，此法名何等？
雲何菩提心？雲何三摩地？
雲何菩提行？以何降魔軍？
雲何證菩提？雲何本部生？
雲何欲解脫？何者三種名？
雲何一切處，大金剛大樂？
何不空三昧？何八曼拏羅？
當有何果利，及成就儀軌？
大秘密真理，以何而演說？
雲何本尊法？諸部複雲何？
雲何灌頂理？雲何賢聖眾？
雲何五秘密？何名虛空藏？
如何幖幟法，一切鉤召法？
雲何諸供養？雲何見前法？
雲何成就儀？雲何非勤苦？
如是諸秘密，最上真實理，為成微妙字，而廣利眾生，如上為宣說。”是時金剛手，受諸佛勸請，為利眾生故，而說如上法：
“所言儀軌者，謂諸法儀軌，是無儀軌法。饒益諸眾生，而現諸儀軌，由如是儀軌，清淨諸法故。
言最上教者，謂攝一切法，出生佛菩薩，秘密真實理，是名最上教。
所言根本者，謂即真實智，遍滿虛空界，如金剛堅固。
是大欲大樂，最上微妙字，即金剛薩埵，諸儀軌實理。
所言本無者，如虛空本性，謂金剛薩埵，是大堅固身，是名本無有。言金剛手者，是即大自在，善施諸成就，是金剛部主，愛樂微妙字。
所言大欲者，謂離諸過失，了達究竟法，是名為大欲。
所言大樂者，謂真實妙理，即金剛薩埵，出生所依故。
所言善賢者，謂清淨法界，解脫諸如來，遍滿普賢身。
其高舉勢者，謂所有成就，最上自在印，鉤召諸成就，是名高舉勢。
所言諸法中，自在金剛手，謂即根本教，真實微妙理。
若至心誦持，獲一切功德，是名諸法中，自在金剛手。
所言菩提心，謂不可思議，廣大甚深法，成就諸妙樂。
能變化一切，清淨菩提心，由是而堅固，作諸殊勝業，安住三摩地。即此三摩地，金剛智出生，從金剛所生，名金剛薩埵，此即諸佛身，是名菩提心。
所言大金剛，謂攝諸有情，令修我教法，秘密真實理，若常修習者，即成大金剛。
所言菩提行，謂觀諸有情，染著諸煩惱，為利益彼故，常行普賢行，是名菩提行。
所言降魔者，謂即諸魔心，是心即如來，若能調伏心，無複諸魔嬈，是即降魔軍。
所言證菩提，謂解悟本心，堅固菩提智，了真實妙理，即成等正覺，是名證菩提。
又言金剛手，謂調伏諸惡，令迷者悟解。諸佛金剛杵，堅固菩提心，諸佛所付授，是法界真理，受持為器仗，成就諸法故，是名金剛手。
所言本部生，謂智度為母，方便解為父，從金剛手法，出生諸部法，是名本部生。
所言欲解脫，謂大欲大樂，善獲諸成就，諸成就樂句，是即大樂法，是名欲解脫。
所言三種名，謂三世無邊，而悉能調伏，而作三界主。
複名為三寶，複名為三界，能作諸成壞，是為三種名。
所言一切處，大金剛大樂，謂一切有情，欲廣大利益，其心無定止。若於一切處，安住堅固心，了達真實義，是名一切處。