第四，於永正老師的教學藝術具有鮮明的審美性。教師在課堂上應當是審美的多重角色的自然綜合這樣一位美的使者。首先，於老師有一雙發現美的眼睛，他能發現教材的美、發現孩子的美、發現生活的美、發現自己的美，所以，在於老師的課堂，他給我們打開的是一片美的天地。其次，於老師為教學內容找到了最好的，有時簡直無可替代的那種表現形式，使內容和形式達到了高度的統一。再次，於老師還有很高的表演技巧，他實質也是一位表演藝術家。比如他的京劇，我想是在語文教育界唱得最好的，當然也是唱京劇的教語文教得最好的。他的眼神、他的形體、他的動作，惟妙惟肖。羅伯特·特拉弗斯曾說：“教學是一種獨具特色的表演藝術，它區別於其他任何表演藝術，這是由老師和那些觀看表演的人的關係所決定的。”這種觀點可能會引起爭論，但其中包含某種程度的合理性是毋庸置疑的。正是因為於老師的語文課是審美課堂，所以聽於老師的課，大家都感到是一種美的享受。
第五，於永正老師的教學形成了卓異的風格。歌德說：“藝術所能企及的最高境界，那就是風格。”怎麼理解於老師的教學風格呢？對於老師的教學風格，我最為推崇的是厚重、大氣，同時他的那種自然、那種精致，也是我非常感興趣的。於老師講，他要讓每一個教學環節、每一個教學細節都經得起推敲，但是於老師給我們看到的好像是一種自然而然的、天生的、與生俱來的內在的精致。我想，要達到這樣的一種境界是非常了不起的。我曾經企圖用三句話來闡述風格的形成：第一句話是說風格是時代的印記。不管什麼人，他的風格有這個時代的烙印，從這個角度看，就需要關注於老師的思想前沿、技術前沿、審美前沿，關注他所領悟、把握、創造的那些東西。第二句話說風格有風土的滋味。一方水土養一方人，於老師是江蘇人，江蘇的風土特征一是潮濕的“濕”。潮濕是人無法忍受而又不得不忍受的，這就使江蘇人，使江蘇的老師往從容、淡定、厚實、厚重的方向走；二是“水”，水是靈動，水氣是豐盈的，水還有隨物賦形的特點，這就使江蘇的老師往靈動、往創造性方向走；三是繁體字的“蘇”，鬱鬱蔥蔥、魚米之鄉，富足而生精致，因精致而更加富足，這是個良性循環的過程。於是，江蘇人有了精致的生活方式和生產方式。第三句話是說風格是心靈的音樂。首先是心靈的純真，於老師全身心愛著學生，獻身事業，於老師有著赤子之心，這是心靈的底色；其次是心靈的相通，師生之間，生生之間，心靈是在不斷交流，不斷對話，不斷相知的；然後是心靈的輝煌，教學藝術往往能使學生帶來審美的高峰體驗，彼時彼刻，師生精神升華，心靈交響，達到輝煌的境地，那是一種教學的化境！在我看來，於老師的教學風格是有“蘇派教學”的共同元素的。當然，同中有異，他又有屬於自己的聲音，這需要我們進行深入的研究。作為一個語文教學工作者，有機會與於老師，與張慶老師、袁浩老師這些德高望重的老師們打交道，我經常會想到卡夫卡的一句名言：“我通向我的同仁的道路是非常之長。”我們氣喘籲籲地在他們後麵趕，看到他們不服老，不肯休息，還在不斷往前走，這使我通向他們的道路更是非常非常的長。但是，我們還是非常高興，因為他們的這種狀態是中國小語界的大幸，特別是中國小語界青年教師的大幸。所以，我們衷心地祝福於老師和各位老先生青春永駐，永葆童心！
（楊九俊，研究員，中學特級教師，江蘇省教育科學研究院副院長。本文係作者在於永正語文教育思想研討會上的講話）