三年前，她患病住了一個月的醫院後，先他而去了。怕他孤單，兒女們要接他去住，他死活不同意。一個人在家，他想吵想鬧，也沒有了對象。夜深人靜時，他憋屈得摟著她的照片吵她，直罵得老淚縱橫。
抑鬱中，他感到身體不適。一檢查，居然是肝癌晚期。兒女們都趕回來，準備送他去醫院。他卻堅持不離開家，逼急了，他就大聲罵孩子們。其實內心裏他是離不開家，離不開這張與她同床共枕了幾十年的床。盡管她不在了，但睡在這張床上，他就覺得她仿佛還在身邊一樣，還能聞到她的氣息。
他的病情越來越惡化，兒女們都跪著求他去住院治療。萬般無奈，他隻有點頭。但提出一個條件，他必須住她三年前住的同一個病房，睡她離去時睡的那張病床。
兒女們托人，還真的把他安排到了那張病床上。他這才安了心，靜靜地躺著，配合醫生的治療。無人時，他會一個人輕聲細語地念叨著，仿佛是在跟人談心說話。
半年後，癌細胞擴散。彌留之際，他盡管痛得滿頭大汗，卻微笑著對兒女們說，看，你們的媽媽在叫我呢，現在好了，終於又可以跟她吵了。
說完，溘然長逝，臉上一片安詳。
“美女”和“作家”是兩個不同的概念，前者比較致命，後者比較泛濫，二者結合在一起，比較不靠譜。
美作
文/大仙
美女作家越來越多了，隻要美人一動筆，立馬就變成美女作家。以至於我們一犯懶，就管美女作家叫“美作”。
“美女”和“作家”是兩個不同的概念，前者比較致命，後者比較泛濫，二者結合在一起，比較不靠譜。或者說，比較擰巴。
專有一幫寫評論的串子，在石榴裙和腮紅麵前一喝高，恨不能把歌廳小姐都當成“美作”，境界高一點的，也把他家保姆當成“美作”。
我一哥們兒的保姆，突然想當作家了，嚇壞了我哥們兒全家。多大的事兒呀！僅次於布什要打伊拉克。再一問才知道，人家保姆不寫小說，要寫詩歌。我哥們兒趕緊把我叫過去，讓我給保姆上一課。
我問保姆：你寫詩歌？你是寫詩呢，還是寫歌？保姆說：既寫詩，又寫歌，所以我寫詩歌。我問：哪兒人？保姆：安徽。我說：目擊眾神死亡的草原上野花一片。保姆脫口而出：遠在遠方的風比遠方更遠。海子，我故鄉的詩人。我真被驚著了，連呼人才啊人才！
考完保姆的詩，我又考保姆的歌。我說：誰手中真有把握？時間緊迫，那份愛水深火熱。保姆：立刻要做出選擇，空前絕後，明知道就別錯過。鄭秀文的《獨一無二》。
我趕緊跟哥們兒說：換保姆吧，你已經留不住她了。保姆還對我說：我覺得我要真寫詩歌，至少能達到席慕蓉和十一郎的水平。
那位安徽保姆姿色平平，但隻要文筆動人，沒準兒也會被評論家忽悠成“美作”。
美女作家，應該是美字當前，要不怎麼不叫“作家美女”呢？所以“美作”在容貌上，至少得達到“二勃”的水準，就是伊麗莎白·勃朗寧和愛來莉·勃朗特。
信仰如此不同，但卻能夠一輩子長相廝守彼此尊重，而不是跳過尊重直接進入到愛。
布拉格當鋪
文/劉茂勝
上世紀三四十年代的布拉格，有一對年輕戀人，在步入結婚殿堂前，彼此互贈了一件禮物，女人送的是一條銀表鏈，雖然不值什麼錢，但是它很別致，表鏈上有個漂亮的小墜兒，在小墜兒的末端，掛著一個嵌著肖像的玻璃圓飾，在這個漂亮的玻璃圓飾上，一麵是馬克思的頭像，翻過來，是恩格斯的頭像。而男人送的禮物是條金項鏈，巧的是，上麵也有一個小墜兒，在小墜兒的末端，掛著的是一個小十字架。
不用說，這對年輕人彼此相愛，但卻有著各自不同的信仰，因為信仰不同，當這個男人滿含熱淚讀馬克思的《共產黨宣言》，或者是穿過布拉格的大街，滿懷熱情參加工人遊行集會時，而他的愛妻，這位天主教信徒，正撲倒在布拉格日什科夫教堂冰冷潮濕的方磚地上，虔誠地向聖母瑪利亞祈禱，有時候，她還想把自己的淚水串成念珠掛在聖母瑪利亞的手指上。
婚後，這對夫妻過的日子很清貧，在長達幾十年的婚姻生活中，日子常常像變幻不定的天氣一樣，時好時壞。有時候，為擺脫生活中的困境或是為解燃眉之急，他們不得不把兩件心愛之物，一次次傷心地送進布拉格的一家當鋪，當家境稍有好轉時，再把兩件禮物贖回來。就這樣，這兩樣東西在這家布拉格當鋪裏，幾進幾出。然而，終於有一天，這兩樣東西再也沒能贖回來。那張當鋪的票證已經到期，而他們已無力贖取，就這樣，掛著漂亮小墜兒的銀表鏈和金項鏈，被那家當鋪拍賣了。為此，男人黯然神傷，女人傷心落淚了很久。
上麵的這個溫馨又傷感的故事，是詩人賽弗爾特在其自傳《世界美如斯》中講的。盡管他在敘述這個故事時，不動聲色地娓娓道來。當晚年的賽弗爾特穿過時空隧道，回憶起這些依稀往事時，他的內心百感交集。他感歎父母的婚姻生活，一個是那麼熱烈，一個是那麼安靜，一個是參加廣場的萬人集會，一個是撲倒在教堂冰冷潮濕的方磚地上，虔誠地向聖母瑪利亞祈禱。信仰如此不同，但卻能夠一輩子長相廝守彼此尊重，而不是跳過尊重直接進入到愛，或者是把愛與尊重剝離開來，仔細想想，許多人的婚姻之所以失敗，或許就是被這道溝坎絆倒的。