幸運的時機好比市場上的交易，隻要你稍有延誤，它就將掉價了。然而，時機有時又會像西比拉[57]賣書一樣，剛開始一整本一整本賣，後來就一部分一部分賣了，可價格一直不變。俗話說：“時機總是先給你看前額的頭發，後來她一個轉身，把光禿禿的後腦勺對著你，想抓她的頭發也抓不住了。”[58]或者換一種說法：“時機總是先把瓶子的把手給你抓，如果你不抓，它就要換成圓滾滾的瓶子肚子讓你抓，那就更難抓了。”所以，一定要在開端起始時善用時機，因為再沒有比這種智慧更大的了。
如果危險看上去無足輕重，那往往代表真的很危險了，而不是真的無足輕重。因此，危險更多的是欺騙了人們，而不是想辦法讓人們意識到它們的來臨。不僅如此，最好是在半路上守候危險，雖然危險還沒有逼近過來，這也比原地等著它們一步步逼近要好得多。因為一個人注視危險過久，就會陷入昏昏沉沉的狀態，很容易麻痹大意。另外，危險的陰影拉得過長（當月亮比較低的時候，照在敵人的背上就會是這種情形），也容易讓人上當。不管是沒到時候就提前開槍，還是過早地彎下身子向前移動，都是在告誡危險將會提前來臨。這兩種情況都會讓你倒黴。總而言之，要想知道時機是否成熟，必須時時刻刻仔細權衡。
一般來說，在一切大事業上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。因為，千眼神阿加斯能密切觀察事態，千手神阿瑞歐斯可以加速處理事情。普拉特[59]的頭盔能夠使精明的人來無蹤去無影，在商議的階段秘而不宣，在執行的階段迅捷無比。因為事情一旦進入實施的時候，任何保密措施都無法跟行動敏捷相比。這就像一顆子彈在空中飛行，它的速度太快了，所以人們用肉眼無法看到。
談革新——不願用新藥的人也得去承受新的疾病
初生之物往往都其貌不揚，新生事物剛出現時也是如此，因為，一切新事物都是時間孕育的產兒。
但盡管如此，就像那些最初使家族獲得榮譽之人，要比保持榮譽的後人更值得尊敬一樣，好的開端往往會為後繼者提供典範，而且不是憑模仿就能獲得的，需要革新。就人性本身而言，惡如同落體運動，在下落的過程中力量會增大；而善則類似於拋物運動，隻有剛開始的那股力最強。毋庸置疑，每一種藥物都是一種革新，不願用新藥的人也得去承受新的疾病。時間就是世上最偉大的革新者。假如時間循其正道使事物衰敗，而人之智慧與靈性又無法使其好轉，那結局隻能是毀滅。
不可否認，那些由習慣形成的舊例，盡管存在缺陷，但至少還算適時合世，且長期並行的陳規舊俗似乎也相輔相成。而新生事物，卻很難與之和諧融洽，一方麵，新東西確實因其效用而有所助益，但也會因其跟舊習慣不和諧而引起麻煩；另一方麵，新事物就像遠方來客，雖然可敬但並不可親。
時間乃是最大的革新家，它的革新經驗讓我們懂得：如果似箭如梭的時間停滯不前，那固守舊俗的做法也會像開創新風那樣引起動蕩；所以，對舊時代過分崇尚的人隻會成為新時代的笑柄。由此可見，世人之革新最好以時間為榜樣，時間對世間萬物的革新不可謂不大，但卻進行得非常平緩，緩得幾乎令世人察覺不出。如若不然，任何革新都會使人深感意外，而且在對社會有所改良的同時也會有所損傷。受益之人固然會視之為幸事，並將其歸功於時代；可受損之人則會視之為犯罪，並將其歸罪於革新之人。此外，最好別搞政體改革實驗，除非情勢萬不得已，或是其功效非常明顯。一定要注意，革新應該是可以帶來變化的改良，而不是那些假裝改良的喜新厭舊之類的變化。
最後講一點，盡管不應該拒絕一切新鮮事物，但也應該對其持懷疑態度，不要盲從，就像《聖經》所言：我們停於古道，然後環顧四野，找出那條筆直的坦途，於是順路前行。[60]
談談吐——慎言勝於雄辯
在談話中，有的人寧願以能言善辯來顯示其機智，也不願發揮自己的判斷力去辨別是非和真偽，他們似乎覺得語言形式比思想內容還有價值。有的人對某種陳詞濫調津津樂道，其態度又那麼盛氣淩人，這種乏味之舉很容易令人生厭，一旦被察覺也隻能徒增笑柄。那些真正談吐非凡的人，往往是善於引導話題之人，他們就像領舞者，雖然先提出交談的話題，卻把發言權交給對方，而且能在適當的時候轉移話題，使內容有所節製。
言談要善於變化，最好把當前的話題和論證彼此結合，做到有敘有議、有問有答、亦莊亦諧，因為單調無聊的談話或過度地驅使他人，都會使人生厭。善於言談者還要深諳幽默，當然，並不是一切事物都可以拿來打趣，如關於宗教、政治、領袖、個人的隱私以及值得同情的事情，就是不宜玩笑的。然而，總有一些人喜歡隨心所欲地說些尖酸刻薄、令人傷心的話；他們以為，假如說話不夠辛辣，就不能夠顯示自己的才智；這的確是一種需要加以抑製的怪癖。對剛學騎馬的人，古人總是說：“孩子，少揮動鞭子，多拉拉韁繩吧。”