這次騰衝之行雖然沒有徹底解開這一係列秘密，但是卻弄清楚了幾個事實。
黑衣女人叫竹亦萱，也叫淩愛婷，是淩軒和她第一任老婆竹雨婷的孩子，也就是淩霄的同父異母的姐姐；前台小妹叫竹瑩，是淩軒第一任老婆和其他人所生，是竹亦萱的同母異父的妹妹，與淩霄沒任何血緣關係。竹瑩會幻術，竹亦萱的外公是個黑巫師“啃扒”，從竹亦萱會殺魂來看，竹亦萱也是黑巫師。竹雨婷是否是黑巫師不可知，但是看這情況也很有可能是。因為竹亦萱從淩軒回到北京之後一直由她母親撫養，即使竹雨婷後來嫁給了宣保城，宣保城也隻是個下鄉知青，純正漢族人，不可能會傈僳族的黑巫術，那竹亦萱的黑巫術多半是由竹雨婷所教。
另外得知一個重要的事實，無論咒術、幻術、黑巫術，甚至我未曾接觸的，竹亦萱口中《獵人之術》中的‘獵術’都是靠靈力發動的。按照竹亦萱的說法，所有人都有靈力，隻是有大有小，有人可控有人不可控。
新的謎團，那個咒術高超的年輕人到底是誰？為什麼和當官的有關？雖然他沒有直接回答我的問題，但是他和死去的張流子是有關係的，至少是認識。
帶著這些謎團，我再次來到了夾道居胡同2號，我剛拐到他門口就看見錢麻子穿著一個黃色的大褂站在門口迎接我。
“柯先生，我就知道您會來找我。”
“又是算出來的？”
他笑著點了點頭。兩次上門，兩次被算中，第一次如果是巧合，那這次是什麼？看來陰陽之法確實很深奧啊。
錢麻子將我請進了屋子，來到了二樓，坐定之後，我表明了來意，“上次大師說如果我有琢磨不透的地方可以來請教，如今我真遇上難題了，今天特來拜訪，還請大師賜教。”
“賜教不敢當，有什麼疑惑盡管說，我如果能幫上一些小忙自然是好，如果不能，權當我們聊天、討論。”
“那我就不客氣了。上次和您聊到陰陽五行，您說天下萬物都由陰陽五行所定，是這個道理嗎？”
“正是。”
“如果從陰陽五行的角度來看，您認為人是否有靈力呢？”
“不知道你所說的靈力指的是什麼呢？”
“有人告訴我每個人都有靈力，或強或弱，或能操控或不能操控，不知道大師是否了解？”
錢麻子略微思索了一下，“這個要看怎麼看了，如果說人是否有靈魂，這個我不敢下定論。但是從陰陽五行的角度來說，認為人的內在有股氣，有的人能操控這股氣，把它稱之為靈力也未嚐不可。”
“那能否將靈力直接當為武器，使出一些令人匪夷所思的招數，如詛咒、致人幻覺等等？”
“老夫不究武學，隻研究陰陽五行，按照你所說，恐怕你是遇見了這種匪夷所思的武功了吧？到底是什麼樣的武功呢？”
接下來，我把所遇到的咒術、“鬼王”、幻術等一係列事情告訴了錢麻子。
錢麻子想了想，從他的幾箱子書中翻出一本書，翻到了一頁然後拿給我看，並對我說，“此書所講是嶗山道士門用的一種邪術，我覺得你所遇到的事與這種邪術有聯係，這種邪術叫‘養小鬼’。書中所說，要趁三歲以下的孩子夭折之後七天內，將其魂魄固定在柳木之上，再將柳木再雕成小孩狀，由此便能控製這個小孩的靈魂。養小鬼的方法有很多，如溺死的則將柳木置於其溺死之處，或者用嬰孩屍骨熬製屍油浸泡柳木七七四十九天或更長時間，之後，用其他人魂魄喂養小鬼，小鬼便聽喂養人驅使去做事。由於此術是邪術，稍微有道之人都不會去練，因為這樣做有損陰德，好一點的是用意外致死的嬰孩，品行更差的會直接殺死小孩來練此邪術。”
“可是我之前沒遇上這裏所說的小鬼啊？還有他們的招式都不盡相同，這與養小鬼有什麼關係呢？”
“我隻是給你舉個例子，小鬼之事都是傳聞，誰也沒見過小鬼或鬼魂，但是養小鬼這種邪術確實存在。果從陰陽五行來分析，這種說法確有一些道理。陰陽五行所講，人活著的時候體內有陽氣，死後體內之氣則由陽轉陰，積聚於屍骨之內，如果是冤死之人其怨氣大，陰氣則更勝。養小鬼的方法從陰陽上講，無一例外都是極其陰邪之招數，陰氣加陰招則陰上加陰，如果有人能控製這種陰氣就能使出你所見的那種武功。從表麵看，你所遇到咒術、幻術、鬼王等雖有不同，但是從本質上看都是陰邪的招數，並且他們多少與養小鬼有些類似，都利用了死人的陰氣。比如你說的咒術，他用死人屍骨製成的粉末做為施術條件，這個死人屍骨的粉末即為陰，包含了死人的陰氣；那兩個姑娘雖然沒直接證據證明她們施術用死人的屍骨，但是憑你所講的，她們偷死人屍體，用小孩屍體去做些東西，說明她們的術與屍骨也有關聯，一樣為陰，她用來救你朋友的那個小木人本身可能就是養的小鬼；至於那個鬼王，完全就是和死屍為伴，還吃屍體，更是陰。我想說的是，拋開什麼神靈鬼魂，從陰陽上講這些也是講得通的。”