這個時代，家族有進化和傳承的可能嗎?這個問題，孟子早有論斷，孟子說，“君子之澤，五世而斬。”就是說一個家族最多能到第五代，君子就是君之子。孟子同時又說，“小人之澤，亦五世而斬。”把這兩句話與家族傳承相聯係，就是說任何一個家族傳承到五代以後肯定要變。
在我看來，我們一方麵要警惕五世而斬，但更現實的是不要落得“二世而亡”的下場。對於當下中國的企業家和其他家族而言，首要的問題是如何保證不至於二世而亡，五代以後就不要想那麼多了。
家族傳承是有命門和密碼的。家族傳承的密碼是“血脈遺產”。我曾在湖北圖書館找到我曾祖父易翰鼎的遺著《太平草木萌芽錄》，我戴著白手套打開，一打開就發現了這樣一行字，“自述平生所願，榮華富貴皆在其後，唯願子孫留心政學。”這是他老人家在1925年寫的，意思是說“我”很希望“我”的孫輩中有人成為一個學問家，能夠為中國文化和中華文明的傳承做一些貢獻。
民國的時候，易家修整易氏忠烈祠，當我爺爺把老祖宗的神像放到車上時，神像倒了，砸在我爺爺額頭上，流出來的血有一滴滴在神像的額頭上，凝固後成為一個血珠。這件事情記載在我曾祖父的著作裏，現在，這顆血珠傳到了我的額頭。所以，家族確實是有“血脈遺產”的。
道不明說不清的“緣分”亦冥冥中在家族傳承中起著作用。在拍攝《客從何處來》時，我隨節目攝製組到了湖南吉首，那是我父母認識的地方，易、周兩個家族有聯係，兩個家族有共同認識的家族，易家認識郭嵩燾，周家認識左宗棠。攝製組帶我到一個叫“天問台”的地方，當時下著綿綿細雨，遠遠看去“天問台”群山環繞，山上有瀑布飛流直下。那一瞬間，我想起家族的“血脈遺產”，家族的種種人生境遇和曆史劇變交織在一起。我當即脫口而出一首七絕，“群山樹立雨綿綿，天問台間我問天，世道滄桑誰醒得，一川東水掛山前。”世道滄桑的變化，沒有人知道。但是你看山上的瀑布飛流直下，那一瞬間你會感覺到那就是我們的家族，那就是我們的民族，我們的家族和民族就像山上的飛瀑一樣，哪怕前麵是萬丈深淵，也會義無返顧地飛流直下，這就是我們的前途命運。
現在，中國的企業家，特別是民營企業家開始糾結財富傳承的問題。在我看來，他糾結的並非僅僅是財富的傳承，更重要的是，自己辛辛苦苦打下的基業和事業需要有人去接手，那是他的心血。如果家族傳承僅僅是財富的問題，那還不如捐出去，當然也可以選擇不捐，這是企業家的自由。
家族傳承的命題，首先要搞清楚為什麼需要傳承，不傳又怎麼樣?然後是傳什麼，最後才是怎麼傳。家族傳承應該傳承的是家族精神、創業精神。藝術家，哪怕是一個民間藝人，他也麵臨家族傳承的問題，他也需要傳承他的手藝，傳承手藝的背後是他的追求，是他的價值體現。
受困於我們的製度，中國的民營企業家是很不容易的。曆史上，中國的民族資本一而再、再而三地遭受打擊，古代統治階層采取的策略是不準你做大。為什麼會流行“富不過三代”的詛咒?根本問題在於我們的民族的價值觀裏，不允許你富起來。試想一下，如果你比皇帝還富，皇帝非抄你的家不可。古代的統治者也沒有刺激再生產的機製。財富都到哪裏去了，都用在花天酒地、古玩珍奇上，財富都到了敗家子的手裏，自然無法傳承。家族傳承的症結正在於此。
今天中國的民營企業家還不夠自信和坦然，這會影響家族傳承。隻要你掙的錢幹淨，就應該挺直腰杆，堂堂正正地宣布你的光榮。當然，你的財富不幹淨，那就對不起了，現在中央反腐力度很大，你應該去自首。中國人經常說“為富不仁”，這是很糊塗的觀念，中國文化中的糊塗觀念太多了，難道不可以做到“為富有仁”嗎?世人應該尊重那些靠智慧致富的企業家，不要看人家的錢來得快就不尊重人家，這是沒道理的。當然，部分企業家和富二代心理變態，到處擺闊，除了有錢之外沒有什麼，不懂得“低調的奢華”，這也是事實。