第104章 察開一麵(1 / 1)

求全責備是用人之大忌。求全責備,是指對人要求過嚴,希圖完美,容不得別人半點缺陷。見人一短,即不及其餘,橫加指責,不予任用。求全責備是用人之大忌,它壓抑著人的工作積極性,阻礙人的成長,阻礙人的智能的充分發揮;它使人謹小慎微,不思進取;阻礙人的創造性思維與創造性想像力的發揮;它使工作人員缺乏活力,死水一潭,缺乏競爭能力和應變能力;它造成人才,尤其是優秀人才的極大浪費,因為,任何人總是有短處的,甚至是有錯誤的,必受求全者的種種非難,因而使許多人難以得到啟用。

三國時,諸葛亮足智多謀,但惟獨在用人方麵存在有“端嚴精密”的偏見,他用人“至察”,求全責備。正如後人評價他時所說:“明察則有短而必見,端方則有瑕而必不容。”他用人總是“察之密,待之嚴”,要求人皆完人;而對一些確有特長,又有棱有角的雄才,往往因小棄大,見其瑕麵不重其玉,結果使其“無以自全而或見棄”,有的雖被“加意收錄,而固不任之。”例如,魏延“長於計謀”,而諸葛亮總抓住他“不肯下人”的缺點,將其雄才大略看作是“急躁冒進”,始終用而不信;劉封本是一員勇猛戰將,諸葛亮卻認為他“剛猛難製”,勸劉備因其上庸之敗而趁機除之;馬謖原是一位既有所長、也有所短的人才,諸葛亮在祁山作戰中先是對他用之不當,丟失街亭後又將其斬首。正因為其對人“求全責備”,處之極端,而使許多官員謹小慎微,以至臨終前將少才寡,正應了“至察無徒”之斷。

求全責備,是指對人要求過嚴,希圖“完美”,容不得別人半點缺陷,見人一“短”,即不及其餘,橫加指責,不予任用。求全責備是用人之大忌,它壓抑著人的工作積極性,阻礙人的成長,阻礙人的智能充分發揮;它使人謹小慎微,不思進取;阻礙人的創造性思維與創造性想象力的發揮;它使工作人員缺乏泛力,“死水一潭”,缺乏競爭能力和應變能力;它造成人才,尤其是優秀人才的極大浪費,因為,任何人總是有短處,甚至是有錯誤的,必受求全者的種種非難,因而使許多人難以得到啟用。

春秋時,齊桓公領兵代宋,一牧牛人,迎麵而來不避讓,鞭敲牛角,高唱:“……生不逢堯舜之時,賢才常穿粗布衣,喂牛從黃昏到深夜,漫漫長夜漆黑墨然……”齊桓公聽後,勃然大怒,令人把牧牛人抓來問:“寡人治齊,百姓安居樂業,諸侯賓服,草木茂盛,堯舜之時也不過如此,你為什麼說‘生不逢堯舜’‘長夜漆黑’?”牧牛人回答:“堯舜在世,不用自言,百姓信服;不用發怒,就很有威望。堯棄親子丹朱,讓位子舜,舜避於南河,不得已而繼位。而大王殺兄得國,挾天子以令諸候,又怎能與堯舜相比?”齊桓公暴跳如雷:“匹夫出言不遜!”喝令斬首,牧牛人毫無懼色,仰天長歎:“桀殺龍逢,紂殺比幹,今寧戚要與龍逢、比幹齊名,排在第三了!”齊桓公見其不附炎趨勢而臨危不懼,念頭一轉,怒氣頓消,笑對寧說:“寡人試汝耳。”於是委以重任,並以寧威之責為戒。