繪畫中“以大觀小”的現實意義
藝術探索
作者：徐文生
【內容摘要】“以大觀小”是從大處著眼、從小處入手對客體的歸納，體現在對錯綜複雜世界的總結和概括上。歸納使繁複變得簡單、強烈；藝術作品是人們對自然規律認識和審美的精神載體，是人類對宇宙結構的認識落實到結構上的物化的形式；哲學是自然知識和社會知識的概括和總結。藝術作品隻有用哲學觀念做支撐，才能避免“匠”的成分，使創作者順利到達藝術的彼岸。
【關鍵詞】以大觀小形式線造型抽象
中國畫理論首先提出“以大觀小”，即在處理空間的方式時，將真實景物盡收眼底，使萬物依精神遊於物外，避免現實中的一葉障目。“大”是人的視覺空間，也是人的心裏空間。從速寫角度看，是在“整體關照下”處理畫麵形象和結構時，“局部”須服從整體，從大的關係這一基礎環節去想象每個物象，以實現自我精神的一種思維過程。“以大觀小”就是要有大宇宙觀，是一個解釋本質的過程。
通過藝術家最常用的速寫來認識“以大觀小”，從字麵來看，速寫即包含了“速”和“寫”；“速”可以從兩個方麵理解：首先，麵對客觀對象，要迅速判斷客觀對象的形象特征及動勢特征；其次，迅速提煉和表現出主要線條之間的對比關係，產生意味的形式；“寫”強調的是線條之間的銜接關係，首位要貫氣，另外是指筆順的先後；好的速寫既要體現書寫的自由，又要學會線條間的呼應、貫氣。
速寫要求在短時間內，用生動、概括的線條表現出客觀對象的形象特征，強調瞬間感受力的轉化。在速寫的過程中，從形體的表現到動勢的把握都體現了“以大觀小”的方式。繪畫中的“以大觀小”主要表現在人們視覺活動的主動參與上。“格式塔”心理學派曾認為，人們觀看世界的活動是觀看者本身與視覺刺激物之間相互作用的過程。“格式塔”心裏學派的理論並不是簡單地將感性材料進行複製，其體現的是一種直覺活動對客觀世界的把握，是“自上而下”的一種直覺組織活動，與直覺活動緊密聯係在一起。換言則是知覺進行積極組織或建構的結果，而不是客體本身就有。
一、線的意義
精神的東西是無形無物的。將精神的東西轉化為具體的形式，將概念的東西轉化為具體的存在物就是一種藝術形式，是將意象物化的過程。速寫的線不是純客觀的模仿，但需要客觀化。生活中的造化就是將看到的美好事物結構化、形式化，符合自然規律，通過簡化的方式落實到紙麵。“藝術家對自然界的觀看有別於普通人，是因為他們能夠從自然界事物的外表下領悟到內在的真實。”
繪畫中的“線”是一種假設現象，客觀物象中的“線象”是體麵與體麵的交接處或是在物象形體邊緣的界線中產生，是主觀視覺對客觀事物的抽象。對於在速寫中扮演主角的線，色調隻是其補充；速寫是線的藝術；線是速寫的精髓，是筆墨、筆觸、技巧、結構、心理、語言在速寫中的綜合體現；線條是速寫最常用的一種表現方式，動勢、節奏和張力是圍繞主線條被強調的。人們無論如何都不能完全精準地記錄對象的客觀，但速寫中的線在於精準地梳理形與質的協調關係，這種協調反映出各種不盡相同的氣質與韻味。