解讀宮崎駿動畫中的生態共同體
戲劇與影視學
作者：王茜濡
【內容摘要】如今生態問題備受關注，動畫成為一種特別的講述人與自然關係的語言。宮崎駿動畫用這樣的語言講述了世界各國人們關注和思考的生態共同體問題。動畫中通過敘述視角和視聽語言兩大方麵對生態共同體進行生動地描述，使受眾意識到人類不是自然的主人和征服者，人與自然是一個複雜的共同體，人類是依賴於這個生態共同體而存在的，隻是其中的普通一員。其生態共同體在宮崎駿動畫影片中既詩意又尖銳地表達、揭露人類生存環境的惡化。本文從部分宮崎駿的經典動畫作品解讀其深邃洞察力和對人類生存環境的關切和憂慮。
【關鍵詞】生態共同體敘事視聽語言生態共同體符號
一、敘述視角：解讀生態共同體敘事
宮崎駿動畫中，對生態共同體敘事表現為對故事內容進行觀察和講述的客觀視角和神話視角，來解讀生態倫理學對道德關懷對象範圍的拓展問題，當前社會現狀中的人的雙重屬性問題，共同體生態化及其本身是否具有道德意義的問題，以及人、社會和自然如何協調持續發展的生態倫理觀問題。
（一）客觀視角
宮崎駿善於以客觀的敘述視角解讀生物鏈斷裂、森林破壞、水汙染等發展的故事情節，分析曆史、現在、未來的生態狀況，向觀眾講述生物與周圍環境的相互關係，表達以整體的觀念看待人與自然。動畫作品中的生態共同體，是通過客觀全知視角來展開的，表現為：以曆史敘述生態的演變；旁觀者細膩地介紹動畫中人物和場景；敘述者走入人物的內心，在任何時間、地點揭示了環境汙染的狀態和人類的相互關係以及生物與社會發展的基本規律；時空按照自然時序延伸擴展或改變。這樣的生態共同體敘事方式告誡了人類如果再忽視對環境的愛護，災難將繼續並更加嚴重地危害人類的生存。如《幽靈公主》，作品通過旁觀者細膩地介紹客觀存在的森林破壞現狀，勇敢地為維護生態平衡的阿西達卡，受到詛咒的生物，破壞環境的工廠，受到環境影響的幽靈公主等敘事方式來解讀生態共同體。其生態共同體敘事分為幾個段落：一開篇的幽暗的森林裏隱約可見奇怪的東西，就給人留下了懸念；然後，邪魔的突然出現，阿西達卡與其驚心動魄的戰鬥場麵，阿西達卡受到被邪魔侵蝕的山豬的攻擊而受到了詛咒，為後來講述生態共同體的重要性形成了很好的鋪墊；接下來是圍繞他尋找解開詛咒的方法的主線而開展下去，給觀眾展現的是人類工業發展對生態共同體的影響及破壞。宮崎駿巧妙地將阿西達卡作為調解自然與人類之間關係的角色，詩意的故事與情節設計為道德共同體提供了一個新的詮釋。
（二）神話視角
宮崎駿有的動畫采用多層次的、豐富的神話視角敘述人與自然的關係，解讀生態共同體。在敘事角度上大多數動畫影片以神話的內視角，引導讀者用作者事先設定的生態世界觀和價值觀來閱讀社會的“真實”。例如動畫《龍貓》中，宮崎峻把人與自然的關係以神話的視角來展開。影片一開始，以姐妹的視角展開故事，她倆從城市遷至鄉村，新家的周圍是一片鬱鬱蔥蔥的森林，充滿生命力的綠色森林便在觀眾眼前逐次鋪陳開來，蔥鬱的遠山、碧綠的田野、清晰的小河……在影片中，我們發現純真的孩子能看到大人所看不見的奇異生靈，並與其和諧相處，能夠體會到導演為表達人與自然的和諧生存，把影片中的角色進行了再創造。如樹精的感念已經遠遠超越了簡單的萬物有靈的思想，它成為一個奇妙世界的中心，在那裏一種被稱為龍貓的神靈引領著女孩子進入了一個充滿神奇和希望的世界，古老的神話自然而然地展現在觀眾的麵前。宮崎峻通過神話視角描寫這些遊走在自然和人類社會之間的調解者，表達著人類文明與自然之間的關係。
二、視聽語言：解讀生態共同體符號
在有關生態題材的宮崎駿動畫中，各種具象或抽象的符號、現實或非現實的生態共同體符號呈現在視聽語言中。這些符號，不是某種環境現狀存在的簡單對應物，而在動畫的畫麵和聲音中成為一種能被感知對象——生態共同體本身。
（一）生態圖像
在宮崎駿動畫的視聽語言中，表現強烈的人文意識和自然關懷的生態圖像常常歸納為這兩類：一是以主角為代表的生態圖像：往往被設計為自然的普通一員，是生活於自然世界之中，是拯救生態維持平衡的代表；二是以反麵角色為代表的生態圖像：常被設計為滿足生存或自身需要，破壞生態係統的人。視聽語言在巧妙設計情節和矛盾衝突的基礎上，恰當地對聲音和畫麵做跨越時空的節奏設計，傳遞生態圖像在影片中的生態意識。