黑龍江少數民族民間美術解讀
美術學
作者：吳賽
【內容摘要】黑龍江少數民族民間美術文化是一種獨具特色的龍江原生態民族文化，在經濟飛速發展的今天，民間文化的傳承和發展越來越受到人們的廣泛關注。文章主要對黑龍江少數民族的民間美術文化進行解讀，以期為文化的延續和發展提供一些幫助。
【關鍵詞】民間美術文化文化特征文化起源
在中華民族的傳統文化中，少數民族的民間文化曆史悠久，占據著重要的位置。是通過記錄各個民族人們的情感審美、生活習俗以及精神信仰等各個方麵而形成的獨特藝術符號，是非常寶貴的藝術遺產。黑龍江位於我國東北地區，生活著較多的少數民族。在這片廣闊的土地上，曆經了遊牧文化和農耕文化的沉澱，以及眾多少數民族人文資源的融合，從而形成獨具特色的黑龍江少數民族民間美術文化。
一、黑龍江少數民族民間美術文化的屬性
一般來說，少數民族民間美術文化都是由各族人民通過集體的勞作而形成的“群眾文化”，與人們的日常生活有著密不可分的聯係，充分展現了對生活進行美化和服務於生活的目的。因此，我們在對民族民間美術進行分類時，可以將其歸結到生產者的藝術類別中，是由廣大勞動人民共同創造出來的美。下麵，筆者主要從3個方麵來談黑龍江少數民族民間美術文化的基本屬性。
（一）精神起源為薩滿教活動
文化的起源往往離不開宗教信仰，並且宗教作為人類文化領域的重要構成部分，在一定程度上對人們的生活有著極其重要的影響。宗教觀念之所以會產生，往往是在社會的發展初期，生產力水平相對較低，原始人類對於自然現象所產生的神秘感。由於黑龍江是一個少數民族較多的省份，並且大多數少數民族信仰薩滿教。薩滿教作為一種曆史悠久的宗教信仰，主要包括了圖騰、崇拜自然、崇拜祖先以及萬物有靈等諸多崇拜內容。自古以來，薩滿教一直作為黑龍江地區的文化源頭，我們可以在其宗教活動中發現雕刻、薩滿銅鏡、繪畫、檔土等諸多具有民間美術特色的文化元素。如木雕工藝，黑龍江的少數民族都會采用木料來雕刻辟邪神、吉星神、天神等各種各樣的狼、虎等造型；造型別具一格的銅鏡通常會具備“治病”、道具以及裝飾等諸多作用；對於薩滿教來說，檔土則被奉為神棒，是一種形狀四四方方的木棍，分別在4個棱角處刻上諸多的缺口，每一個缺口都象征著一位神靈，和良渚文化中的玉琮比較類似，不過相比較而言，這種是由木頭代替了玉石，使用起來比較便利。
（二）將自然風俗審美作為文化的基地
文化源於自然，由於黑龍江的各族人民都非常向往自然，與自然十分親近，因此，“自然之美”往往會在民族的民間美術作品中有所體現。比如，赫哲族別具特色的魚骨工藝，主要是將天然魚骨作為雕刻的材料，並且大多數比較著名的作品來源於民族傳說，如《滿格木莫日根》《北鬥》《彩虹》等。1995年，我國文化部將魚骨工藝評定為“中華一絕”。由於黑龍江生活著諸多的少數民族，因此，很多民族工藝在民間美術中都會有所體現。例如，刺繡圖案藝術，對於赫哲族人來說，刺繡與日常生活有著密不可分的聯係，在他們的被褥、衣服等上麵都會繡上各種各樣的花朵、雲紋、蝴蝶等圖案，一方麵體現了對漢族刺繡工藝的吸收，另一方麵將民族的生活和生產特色充分展現出來。除此之外，具有豐富民俗特色的還有滿族的剪紙藝術，通過對紙張的裁剪形成蝴蝶、龍、各種花卉以及飛禽等圖案，並且將剪紙貼在窗戶上，不僅起到裝飾的作用，還充滿了生機勃勃的活力。