第四十章
馬頭在咖啡杯裏沸騰著，已經等的不耐煩了，時間按照約定退到了昨天，包括耗散的熱力都回到了原位，可是感覺沒有回來，經過選擇的遺忘固執而又挑剔，將留下的記憶拋在遺忘曲線之外，即使重複也不肯接納。當一切都變了的時候，隻有感覺沒變；當一切都沒變的時候，隻有感覺變了。這種忠貞不渝的感覺是什麼呢？本以為時間違反常規出現了奇跡，沒想到從美杜莎的腦袋裏蹦出了一匹飛馬，真正的奇跡不在時間而在特立獨行的感覺，她是那樣的忠誠、善良、潔淨、美麗，她是天堂，是地獄，是滲透於太空中每一個空隙之間的精靈，無形無影，無色無味，無智無得，卻又是影是形是色是味是智也是得，想是什麼就是什麼，真實不虛。
回不到昨天的感覺滯留在今天，她眯起眼睛看著昨天的她怎樣重複走過的路程，藍色的馬頭在盤旋，發著誘人的鬼香，麵對死亡的熱情召喚，一個問題卻象鐵柵欄一樣橫亙在麵前無法逾越，就是：為什麼要死？
時間隻為她倒轉一天，她必須抓緊做出回答。自從她熱烈地追求死亡後，從未想過這個問題，就像一個盲目的戀人，任原子潮機械地流向對方，魂牽夢縈地生死相許，卻從未問過自己為什麼要愛上一個不該愛的人。
她踟躇在生死線上，沿著三步來回的過道衝撞，活像一頭籠中的獅子。就為了這三步空間難道她不應當死嗎？不，不應當死，也不應當衝撞，即使她在心中把自己認同為一頭獅子，她也沒有發怒咆哮，她在散步，在信步思考，不失自己步態的優雅，即使在戴著鐐銬的時候。她就這麼優雅地在三步空間之內，在生死兩界之間來回踱步，嗅著馬頭的芳香，這藍色水晶體把死變成了輕鬆美麗的事件。
輕鬆美麗？針對所有人而言嗎？她想到了哭，痛哭，眼淚。每一個死亡都伴隨著這些慷慨神聖的賜予，想聽聽弗洛伊德的靈魂是怎樣說的嗎？他總是把美麗的臉皮扯下來讓人看真相，真相就是血肉與骨骼、軟組織血球蛋白神經根管還有那個潛藏很深的本我。
痛哭與眼淚是一種排斥性反應，是對潛意識中的恐懼的抵禦與排斥，潛意識中的恐懼莫過於死亡，因此，麵對所有的死亡，最本能的抵抗與排斥反應就是眼淚。死亡越接近於自己的熟悉與聯想程度，這種反映就越強烈。比如親人、朋友、鄰居、同事、熟人、相關人員……為別人的死亡而痛哭流淚，悲的都是自己的聯想，用一種大哭大喊來拒斥死亡。有一件事是國人自己的秘密，她不經意間從一個藍色的精靈那裏聽到了，牠並沒有與她訂立緘口的約定，她也就沒有保密的責任，她想公開這個秘密，因為有趣：藍精靈漫不經心地告訴她，亡靈最怕眼淚和哭聲。
眼淚是靈魂與軀體別離的試劑，在靈魂與軀體開始分離的那個時刻起，淚水就開始發揮作用，淚水越多分離的越快，在完全脫離的瞬間，淚水大迸，之後哭聲大作，淚飛頓作傾盆雨，於是靈魂遠遠逃走，不再回頭，象一隻落水的鴨子，雖然會鳧水，但卻身不由己地被洶湧澎湃的大河水衝激而下，滾滾而去如東逝水。
基督教的葬禮上不許流淚，害怕淚水將親人的靈魂衝進阿喀戎河，他們用寧靜的祝福和祈禱讓親人的靈魂飛升天國，然後回望大地，將愛化為白色的精靈縈繞在親人身邊飛翔，人間有靈性的人能夠看見，稱其為“第六感覺”。
東方的哭喪另有一層意義，他們用淚水將親人的靈魂送走，以免附體，為了親人們著想，又用紙紮的一些替代品，比如紙牛、紙羊、紙人等去蒙混過關，以減少親人的痛苦。
這叫做兩種不同文化的反應，實則是不同地域的人對自己所由來的遠古記憶在生死線上的複蘇，生從何來為無明，在世上，轉了一圈又回到了生的線上，此時叫死，在一個點上由死看生，如奶奶煲粥，爺爺看孫子，姐姐畫畫，永遠擺脫不了自己頭腦的想象力，她們所做的每一件事都受著遠古記憶的支配，萬變不離其宗。
當她痛哭時，她是在排斥死亡。死亡是極其敏感極其自尊的藍色小精靈，牠看人的臉色行事，當人不喜歡牠的時候牠就離得遠遠的，不肯靠近前來，盡管千呼萬喚牠也知道那不是發自真心，人類在歡迎儀式上都用“興高采烈”去迎接即將到來的一切，而不是用痛哭欲絕，死亡小精靈怎麼會連這一點都分辨不清呢？當一個人痛哭地呼喚牠時，牠會遠遠地躲開窺視著她，替她難過，甚至同她一起流淚；當她不再痛哭悲傷，而是用寧靜用微笑去召喚牠時，牠就會乖乖地走過來，依偎在她的懷中，愉悅地吻她的唇，吻她的眼和頰，和她融為一體。